State of mind

Out of control. panicking, unsatisfactory, disgusted, lonely, fear, anger, shame, fear, cold, murderous heart, lonely, lonely, unresolved, regret, numb, dumb, insecure, shame, trapped, no where to go, on an unstoppable train.

out of control: I have a hard time to reign my desire.
panicking: future seemed to be unknow, but deep down there is a prediction.
unsatisfactory: always.
disgusted: must be me.
lonely: i want to play.
fear: windy in the night.
anger: explosive inside of me. fragile with a dip.
shame: speak no evil.
fear: done.
cold: ignore, boxed inside out.
murderous heart: volcano inside looming.
lonely: friends.
unresolved: to have or not to have
regret: writing this
numb: calm on the outside. make no facial movements.
dumb: move, you dummy...
insecure: what if?
shame: out of toilet papers...
trapped: old man and the sea
no where to go: are there safe?
on an unstoppable train: do I lose grip? or am I not able to?

外婆的故事

這是舅舅跟我說的一個故事. 他說這是外婆說的.

那時, 大陸剛剛淪陷一兩個月. 外婆懷著舅舅, 大概待產期也已經剩下一兩個月了.

這天為了要去看醫生, 走出蘇州市沙皮巷, 他們家那時租賃的狀元大宅去找黃包車. 找到了一個車夫在路旁, 他們跑近前跟他說要去醫院, 好像有一個外婆的妹妹跟著.

車夫看看他們, 很神氣的說, "現在解放了, 人民翻身了, 該你們這些資產階級載我啦."
外婆一聽, 氣炸了. 外婆的小妹可能還在旁勸, "他不載就去找別人. 別跟他鬥!" 外婆拗了起來, 硬是要評個理.

捧著個大肚子, 竟然跑去找警察問: "是不是解放了, 所有人都不用工作啦? 我一個孕婦要坐車去看醫生, 竟然有車夫跟我說現在人民翻身了, 要我這孕婦拉車夫去醫院?!"

警察和外婆他們找到那個車夫說, "你還要吃飯不?"
車夫說, "要."
"要, 那就還得工作啊! 你以為解放了, 就不需要工作啦?!"

言迄,　車夫才把外婆他們載去醫院．　　

古代採風

西門行
出西門，步念之，今日不作樂，當待何時？逮為樂，逮為樂，當及時。
何能愁怫鬱，當復待來茲。釀美酒，炙肥牛，請呼心所歡，可用解憂愁。
人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。
遊行去去如雲除，弊車贏馬為自儲。


東門行
出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼。他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。
上用倉浪天故，下當用此黃口兒。
今非，咄！行！吾去為遲，白髮時下難久居。

Kids are quick

TEACHER: Maria, go to the map and find North America .
MARIA: Here it is.
TEACHER: Correct. Now class, who discovered America ?
CLASS: Maria.
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TEACHER: John, why are you doing your math multiplication on the floor?
JOHN: You told me to do it without using tables..
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TEACHER: Glenn, how do you spell 'crocodile?'
GLENN: K-R-O-K-O-D-I-A-L'
TEACHER: No, that's wrong
GLENN: Maybe it is wrong, but you asked me how I spell it.
(I Love this kid)
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TEACHER: Donald, what is the chemical formula for water?
DONALD: H I J K L M N O.
TEACHER: What are you talking about?
DONALD: Yesterday you said it's H to O.
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TEACHER: Winnie, name one important thing we have today that we didn't have ten years ago.
WINNIE: Me!
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TEACHER: Glen, why do you always get so dirty?
GLEN: Well, I'm a lot closer to the ground than you are.
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TEACHER: Now, Simon, tell me frankly, do you say prayers before eating?
SIMON: No sir, I don't have to, my Mom is a good cook.
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TEACHER: Clyde , your composition on 'My Dog' is exactly the same as your brother's. Did you copy his?
CLYDE : No, sir. It's the same dog.
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TEACHER: Harold, what do you call a person who keeps on talking when people are no longer interested?
HAROLD: A teacher

No Sunday Paper

This is dedicated to all of us who are seniors, to all of you who know seniors, and to all of you who will become seniors.


"WHERE is my SUNDAY paper?"




The irate customer calling the newspaper office, loudly demanded to know where her Sunday edition was.


"Madam", said the newspaper employee, "today is Saturday. The Sunday paper is not delivered until tomorrow, on SUNDAY".



There was quite and long pause on the other end of the phone, followed by a ray of recognition as she was heard to mutter,



"Well, shit, that explains why no one was at church today."

不能忘的台詞

電影常常會有不能令人忘懷的地方, 有時候是某個角色, 有時候是某個故事情節, 有時候是鏡頭手法, 有時候是音樂. 但是, 在眾多的東西裏, 唯一可以為人們不斷重複在日常生活裏的, 那就是台詞... 當然, 不是每個人都會把電影裡的台詞都放在嘴邊. 可是當大家談電影時, 台詞卻是最好的笑料之一, 而且可以即興表演. 一旦有人念了出來那段台詞, 電影裡的畫面, 演員的扮相, 面容, 背景音樂, 場景色調, 故事情節等等也盡都浮上腦海裏.

舉例子來說, 如果有人提教父, 你想到啥? An offer you can't refuse? 如果有人提英雄, 我的腦海裏是, 好快的劍. 如果有人提 霸王別姬, 我想到的是我本是女兒生那一段台詞. 這樣講, 是否會有畫面浮上你的腦袋呢?

公無渡河

崔豹《古今注》曰：「〈箜篌引〉，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。

子高晨起刺船，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。
於是援箜篌而鼓之，作〈公無渡河〉之曲:

公無渡河，公竟渡河。
墮河而死，當奈公何？

聲甚悽愴，曲終，亦投河而死。
子高還，以其聲語其妻麗玉，麗玉傷之。乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。
麗玉以其曲傳鄰女麗容，名之曰〈箜篌引〉。」










1.《古今注》卷中〈音樂〉 〈箜篌引〉，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。高晨起刺船，有白首狂夫被髮提壺，亂河流而渡，其妻隨止不及，遂墮河水死。於是援箜篌而鼓之，作〈公無渡河〉之曲，聲甚悽愴，曲終，自投河而死。子高還，以其聲語妻，麗玉傷之。乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名之曰〈箜篌引〉。

2.《先秦漢魏晉南北朝詩‧漢詩》卷九〈樂府古辭‧相和歌辭‧相和曲‧箜篌引〉～255～ 一曰〈公無渡河〉，崔豹《古今注》曰：「〈箜篌引〉，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之，作〈公無渡河〉之曲，聲甚悽愴，曲終，亦投河而死。子高還，以其聲語其妻麗玉，麗玉傷之。乃引箜篌而寫其聲，名曰〈箜篌引〉。」


公無渡河，公竟渡河。
墮河而死，當奈公何？


3. 影片中的歌是韓國歌手李尚恩在 1995 年唱出來.

silent slippery, boom

silent slippery, boom. That is what all I remembered about the last time I totaled a car. That was on a high way. I got very impatient, for the reason was unknown to me this day. I was driving my mom, my sis, and my mom's friends, Shu Ching from Kingdom Hall. It was lightly showered road though the shower had ceased. When I am driving with my mom's friends, or other people while my mom is on the car, she is always nervous. She would tell me to slow down, watch out, or be careful, or some other things. And I would get very annoyed. The more she anxious and uttering, I got more the angrier. I would never understand the reason. That's probably what happened that day.

I switched lane from second to the third. I did not think my speed was above 65 mph. The third lane came to a hold in front of me beyond at least 6 yard, I think. I tried to brake. I knew instantly what happened, the brake did not work, and my car started to slide, like a water jet on a lake. The rest was absolute silence. Until I hit the car in front of me and looked to the back seat for my mom and Shu Ching. I tried steer my car to the road side but to no prevail. Boom.

That was 7 years ago. I felt extremely panicky after reading my uncle's email about my mom's medicare thing just now. I have no idea why this silent slippery boom memory came up. I guess in a way, I feel I am in that situation again. Sometimes I feel I would like to swallow a bomb and let it explode inside of me...

Thoughts on Expendables

I watched expendables last night. I had a great time! As a no brainer action movie, it was awesome. All the casts were awesome, even Jet Li, although he was kind lame in there compared to others.

An action movie should be like this: a simple goal, actions has to have a real cause, emotions have to be felt. comedy is optional although I prefer it over something dark. I think the reason I liked the expendable is because, the interaction between the gangs were simple and humane enough; the plot line had good twist that caused the action to happen; the emotion was felt. All these above mentioned were not just means for eyes to catch something moving. The so called Action movie has to have some psychological impact, which caused our mind to agree with the action that was carried out.

There were some great scenes:

Fight between Steve Austin and Stallone, and how it was ended.
Randy Courture's fighting movement.
Terry Crews's big weapon and shaving knife.
Jason Statham is still Jason Satham.
Gunner Jensen.
Jet Li had some funny lines.
Air Plane assault.
"are you crazy?!"

It was just awesome! The only wish is to find a place for Jet Li. I felt that if the actor was not Jet Li, I would like nothing to improve. But It is Jet Li...

simple words have looming profiles on the wall

My cousin, Wendy, loves to read all kinds of things. She loves to explore and she has the ability and capacity to do so. She posted an interesting audio track introducing Federalist Papers from a CD, which is a college material for social science. I emailed to other people. One of them asked who's the professor for that track. So I emailed my cousin with the question. She kindly sent me the material. I did not know that it is college material at first. When I saw the attachment she sent me, I was a bit surprised. So I emailed her again expressing my surprise by saying, you must be preparing for your daughters, if not, I do not have words for you... Here is her reply:

"It is a college course. I am inspiring myself because I didn't have the chance to choose the major of my interest. ;-)

I borrowed whole course (cd) from library, and it is very helpful."

Simple words. But it is powerful, I think.

知命

論語最後一句話是:

子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

命是啥? 我抄錄梁啟超于民國十六年在華北大學的知命與努力的演講. 梁啟超用三個來源:

"《孟子》说：“莫之致而者命也。” 意味並不靠我們去促成, 而它自己當然來的, 便是命.

《荀子》说：“節遇謂之命。” 節是時節, 意味在某一時節偶然遇著的, 命是命.

《禮記》说：“分于道之謂命。” 這一條戴東原解釋的最詳, 他以為道是全體的統一的, 在那全體裡面分一部分出來, 部分對于全體, 自然要受其支配, 那叫做分限, 便是命.

綜合這幾條, 簡單的說, 就是: 我們的行為, 受了一種不可抵抗的力量的支配, 偶然間遇著一個機會, 或者被限制著只許在一定範圍內活動, 這便是命...."

我不是梁啟超, 我對知命稍微有一點點感覺, 所以我現在寫下來.

昨天星期五我在 UPS 的車上, 要推二手車把四個很重的包裹推到一戶人家. 那四個包裹又重又大, 我又確定屋子裡有人, 於是我把它們放在車庫前面. 但是, 我看到包裹上有 perishable 的字樣, 我又看到屋子裡有燈. 我想做個好事, 所以就去按了門鈴. 之後, 我就推著二輪車回 UPS 郵車. 還無走出幾歨, 屋子的門打開了, 出來一個婦人. 他看到我就馬上說, 把東西搬進來. 我猶豫了一下. 因為我腦袋理閃過一個昨天的事, 那時我在客戶簽了名後, 又幫他放了包裹在那人門前. 當時我的 UPS 司機說, 要是他, 他才不理那個客戶呢. 我想他是開玩笑的. 但是, 這個往事卻真的讓我遲疑了一下. 結果我感到那個婦人不高興了. 我趕快又用推車把四個很重的包裹推到那婦人的前門樓梯下. 然後再一個個搬近他的屋子裡. 我的 UPS 司機看到了, 也來幫忙. 我那時是又窘又急, 因為我覺得平常我總是走額外的路到前門送貨, 如今這樣子好像我很懶. 另外, 我也不怎麼高興那個婦人一開始既無笑容也無友善表情的就叫我抬包裹. 我心想, it is not in my job description to do that! I don't need to go for that extra miles...

我想我真的是藏不住我的情緒. 回到車上, 我的 UPS 司機馬上跟我說, 有的人這樣做多半是因為他們有殘疾的人在家裡. 因為那樣的包裹, 多半是給殘疾人的食物包裹. 我想, 我是很幸運又這樣的司機. 他馬上看到我不高興, 說話來解我的不爽. 可是, 我還是不能高興起來. 我想, 要不是今天一方面是星期五, 另一方面我的腰在痛. 說不定我就不會遲疑幾秒鐘了. 我又轉念, 我這樣反應和動作, 有我的因素; 那個婦人那樣反應和表情, 自也有他的原因和理由. 我只能知道自己的原因, 而不能知道他的; 他也是同樣對我一無所知. 可是心裡究竟動了無名. 還好工作繼續不斷, 無名也只好拋掉.

這為啥讓我想到命? 就因為, 我知道我自己的背景因素, 但是那婦人的, 我無法知道; 反之亦同. 這樣的情形, 就讓我覺得這種情況或許就可以算是命的一個意義吧. 那婦人的言語惹惱我, 我自己也因為羞愧, 更是火上添油. 他的情況讓他說了如此, 由如此情緒說出. 我似乎感到我已做了許多, 而又有腰痛, 那婦人如此, 讓我感到不快. 其中種種, 我所能掌控的, 只有我的行動. 他也是一樣. 他看到我遲疑, 心中可能更增不快. 或者本來對他來說只是很正常的要求, 但是因為我的遲疑, 他也困惱. 各互相行其是. 其行各有其源. 雖如此卻又互相影響. 這種情況真是複雜. 但是, 說到底, 我們只能掌握自己的行動.

我老爸說我胸襟狹窄, 還是有點道理...

going forward, how

I am a writer. I write stories for myself. If people asked me, how do you sleep, a question my psychologist loves to ask. My answer was always good. It was not a lie.

I don't know when did this start, but it might start early, earlier than I would like to admit. My recipe of sleeping well is to make up stories as I slip into unconsciousness. It was intensified since my college year. At least that is how I remember now. I am writing this now because like the day I said to myself that my words had dried out. That was in my college year, probably last year. And now, my dream weaving before I slip into a real one has dried up gradually.

Those adolescent dreams. I have no need and heart to describe them here since they were both dry and boring. However, there was one point in the plot line which I was unable to pass through. I think it caused my dream weaving ability to dry up. I will briefly mentioned here. For most of the story, there of course were a boy and a girl. There were processes of these two got acquainted. They of course fell for each other. At first few stories, tragic endings of lives of either boy or girl assumed. After that, a few stories of unknown psychological reasons for boys, who were retarded in showing love. And as time went on, they all lost their chances. This one trend continue until now. I could not find a way to pass the barrier. It is a barrier too wide, too dark, too confusing. I could not find a reason to pass it. I had guts of feeling for those girls. But I could not rationalize to let those boys go forward. Although they were all better looking than me, stronger, smarter, more charming, more talented, taller...etc better than me. Some of them might actually got to kiss and hold girls for a while. But there were no way for them to be united forever. And this makes me crazy. There is no way to go forward! There was no results.

I hit a wall. I could not continue my story. So I created another one, and another one, and another one, and now I am running out of fancies. I don't have many fancies. If I could not tell myself a story to sleep, I have a hard time falling into one.

being alone, doing alone

I hate being alone. I hate doing things alone most. For me, the most fun is from playing basketball where I could contribute. For me, the most fun is doing something with somebody and at the same time I am contributing as well. But my problem now is that although I　ｈａｔｅ　being alone. When I am with somebody else, I feel totally outmatched, I am dwarfed, eh, how I hate that word, dwarfed...

I am working for UPS helper's program again this December. I tried to work hard. But no matter how much I did, or how hard I tried, I could not satisfy myself. There were always some mistakes. And some people always did more packages quicker. My driver is very good. I would like to feel that I did something well. And in fact, I did have that feeling last week until last Friday. When I did not feel outmatched, I always felt I was the best. Deep down, I can see the pattern. I could not stay in some moderate range, I could only see I am either awesome or terrible.

When I am with somebody, I could not talk. It seemed that it's not that I have words to say but could not utter. On the contrary, I have nothing to say, at least it seemed so. Is it because of my English? Is it because I feel fear of other human beings? I could not know. But one thing i am sure. I have nothing to talk about. When I am alone, I did nothing. Surfing online, reading some useless books... I have nothing to say, to show, to discuss with other people. Or maybe the only thing I want to discuss is something I read, books, online articles...all those far away from me as possible. There is no personal anecdote to share. There is no personal experience to exchange with others.

If I started to do something alone, would the situation improve? Like what? I don't know. Maybe I could take up drawing again? But what is the difference between that and reading a book? Well, reading a book leaves no print outside, drawing does. I don't know...how I hate that phrase too...

悲歌行

悲歌可以當泣
遠望可以當歸
思念故鄉 鬱鬱纍纍
欲歸家無人 欲渡河無船
心思不能言 腸中車輪轉



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李白

悲歌行

悲來乎，悲來乎！主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。
君有數斗酒，我有三尺琴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎！天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猨坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎！鳳皇(鳥)不至河無圖，微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎！秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。
劒是一夫用，書能知姓名。
惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。
還須黑頭取方伯，莫謾白首爲儒生。

rereading a study in scarlet

I was young when I first read Sherlock Holmes. I don't remember much about the story. So I went to library to borrow it. But I guess the detective work has progressed so much, and the detective story is also been developed far more sophisticated. The main theme of the story was not that attractive to me anymore. Homes' skills in many things are almost common sense in today's plot line. The story behind the murder however, was pretty good. I was nervous about the fate of the father and the daughter. And when they got murdered, I did feel the revenge was justified.

It's kind disappointing to see a legendary book in my youth go down like that. And so do many things as well...

my mom's view on my writing

I have emails with my cousin and some of her friends. They talked about mostly what they read recently and found interesting. I joined through my cousin's invitation. She's nice.

I of course wrote some thoughts on some of the readings. They are talking about an article right now about Chinese should learn to repent privately, not something like a political confession in front of everybody in a public meeting. And by repent privately, Chinese could learn to build independent personality and think from themselves. The author is popular writer and professor in Mainland China. I was upset over some of the comments in the article about Chinese. I guess there's a big gap between Chinese who went through something as overwhelming as Cultural Revolution and those who did not. Their views on what is Chinese and what it meant in almost every old sayings are vastly different. At least they are vastly different from mine, a person who sits in front a screen, putting himself in a jail he made from thin air, and a person who is in the most populated Chinese place on this Earth.

I started to write what I thought. I was excited at first. But I could not really write. Because I very clearly know what I was about to write would definitely be frustrating to my cousin. I sat in front of the screen for 5 hours, I deleted every single entry. I emailed nothing. I was extremely mind boggling. There was something I really want to talk about. But I felt my words was going to be difficult to some people. I stepped out of the room. My mom asked me what did I do in there for 5 hours. I told her what happened. She bid me to take a walk with her. We discussed about it during the walk. It seemed to clear my mind.

I emailed my thoughts on the article the next day, privately to my cousin. It clearly bothered my cousin. For one she did not gave me reply at first but asked if I could share with other people. I did, and a long discussion commenced. My mom also asked how it went. So I showed some of the emails of mine and my cousin's to her.

After reading through many posts, She had a comment that shook me. She said that my cousin was really good at writing. She could explained herself really well, at the same time very smoothly, not offensive. She said that I did well too. But I did not express my meaning fully, there always seemed to have something alluding. I felt she also implied that I was offensive. I asked about it, and she confirmed it. I was kind upset. The one thing I did not want to be was being offensive. The one thing I wish to do is to express myself clearly. I failed both.

After that, I fell out of the discussion. I felt that I could not grasp the theme of the discussion and the article. I went very one sided. And when I went back to see some of the previous emails about other topics. I felt I was running circle again. The feeling of being trapped and that my perception of the things I saw was awkward, weird, within a very limited viewing angle compared to other people annoyed me deeply.

red cooking chicken

ginger, scallion, garlic
salt, sugar, vinegar, soy sauce, wine
Zanthoxylum simulans (also called: Sichuan pepper, Chinese Prickly-ash or Flatspine Prickly-ash)
cinnamon, basil

cut chicken into pieces
heat oil
put ginger, scallion, garlic in until flavor comes out
put chicken in, until the meat is white
put salt, sugar, vinegar, soy sauce, and wine in
put zanthoxylum simulans, cinnamon, and basil in
add a bit water
boil, cover, medium or medium high heat for 20-30 min
high heat until the juice almost dried out

方便

話說有個剛學過點兒中文的老美來到中國，中國朋友請他吃飯。

到了飯店落座，朋友說：「對不起，我去方便一下。」


見老外不明白，在座的中國朋友解釋說「方便」在口語裡是「
上廁所」的意思。


哦！老外意會了。


席中，有人對老外說：「希望我下次到美國的時候，你能提供些方便。」


「他去美國，讓我提供些廁所幹嗎？」老外納悶了。


道別時，另一位朋友熱情地說：「我想在你方便的時候請你吃飯。」


見老外驚訝發愣，這老兄接著說：「如果你最近不方便的話，那就改天………」


老外無語。


「………咱找個你我都方便的時候一起吃飯。」


老外隨即暈眩倒地。

泥古者

劉羽沖，佚其名，滄州人，先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題《內秋林讀書》一幅云：「兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜。」蓋規之也。

偶得古兵書，伏讀經書，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒﹔又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於一村，溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：「古人豈欺我哉！」如是日千百遍惟此六字。不久，發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則隱。次日伺之，復然。

泥古者愚，何愚乃至是歟？阿文勤公嘗教昀曰：「滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜﹔國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧。』」

random thoughts

There are two modes of mind when I am reading something. The first mode, which bothers me very much. Because when I am in that mode, I could not concentrate on what is in front of me. Rather, I could only criticize it. From the moment I flip the first page and shoot my eyes onto the first sentence, I am not reading. Although I read every word, I am also weighing every single one of them. The result is very disturbing. I have a hard time to focus on the context. I am rather busying chatting inside of my brain. There will be broken sentences that I could distinctly remember. However, they seemed to be shredded, might even be taken out of context.

The second mode is when I am totally engrossed in the context of whatever I am reading at the moment. I'll most likely be in a place where it seemed that I am in the context, or it would appear that I am not in this mundane world. I don't criticize, I don't have inside chatting too much. What happened is that the contents of whatever I am reading filled my brain, like an air blown up a balloon. I feel relaxed and concentrated at the same time.

It is critical, picky, usually shallow, and focusing on expressing myself, rather than absorbing the material in the first mode. It is different for the other mode. It does not make me deep, but it would appear that I am more agreeable, more mellow. I would rather follow the trail. It is not that I would agree with everything I see in front of me. However, I use less language to formalize anything at the time I am reading. The two modes are not completely separated. But it is easier to go from the mellow one to the critical one.

傳統

現在仍有很多人在說傳統... 但是, 傳統, 有民族的, 有個人的, 有政權的. 所有的傳統, 有一個很重要的地方. 那就是, 傳統必須要是仍然存在的. 也就是說這個民族, 個人, 或者是政權如果仍在用這個傳統, 那麼, 傳統是存在的. 如果不用了, 那有啥統傳下來呢?

中國人, 無論是台灣香港還是大陸, 必須要瞭解一件事情. 那就是, 不能拿古代的經典來做傳統... 因為古代的經典往往很多都是矯正當時民族, 個人, 和政權的. 那並不是傳統. 如果要做傳統, 那時的人必須要改變後, 後人, 也就是現在的人也都有這個傳統才行. 如果沒有, 那就不是傳統!

我認為大部分的人所認識的傳統都是父母傳下來的. 而這個傳統的範圍幾乎不會超過六十年. 也就是說, 一個人在說傳統的時候, 他所認識的傳統, 無論是民族的, 個人的, 或者是政權的, 不會超過那個人生日之前的六十年. 因為, 這個傳統, 必須要是他真正看過的, 行為和思想. 而不是書上的...

那個不能行出來的傳統, 只是書上的墨水.

emotional

emotion is important. it is an energy. but it is also an anti energy sometimes. for example, when people are down, they would lack energy sometimes. however, depressed emotion could sometimes be channeled to something else. one of the way is through music. it could be the only thing a depressed person was able to do. he could only sing and sing and sing until he could not anymore.

i wonder what emotion really is. i have a hard time to describe my emotion most of the time. happy, angry, depress, sad, seemed to be easy enough. but there is something tingling, something boiling inside of my chest. i could not name it? i wonder if naming it is important. i feel like tearing up my chest and let something out. my through was stuffed. a feeling of a sea of words trying to brake the dam. although to my understanding, there is really nothing at all. i have tried to write. i could not jot down anything coherent at all. anything left on papers is just garbage. they had all been repeated again and again. the urgency i felt was terrible. i could only try to contain it. but to what limit? what capacity could i have?

歷史課與意識形態

歷史課在我看似乎不用上了. 課程內容都太過流於意識形態, 意識形態者, 幻象也, 與真實不完全一樣者也. 意識形態一定會有, 也並不是越少越好. 但是, 現在的歷史課都太流於著重在意識形態的灌輸, 則學子在思考當事情況時, 其用來衡量事實的尺, 有誤, 則錯誤百出也. 而歷史, 多數人之情感流露者也. 一旦人對其認識不準確, 危險矣.

一個韓國人和一個日本人都由美國人來養, 不學本國歷史. 則兩人可以成為好友的機會大增. 但是, 如果各在本國學各自的歷史, 則成為好友的機會大減, 甚至於基於歷史的仇視大增. 可惜.

歷史課必須要能使人超出仇恨才好. 歷史必要能使人超越最方便的範圍思考才好.

死刑古語

清人紀氏【閱微草堂筆記】中「如是我聞三」之一事以喻之：

余某者，老於幕府，司刑名四十餘年。

後臥病瀕危，燈月下恍惚似有鬼為厲者，余某慨然曰：「吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？」

夜夢數人浴血泣曰：「君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀。孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。

而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉冤。

君試設身處地，如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者，改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，從容脫械，仍縱橫於人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功，被枉死者，不仇君而仇誰乎？」

余某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰：「吾所見左矣，吾所見左矣。」就枕未安而歿。

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這是金庸茶館一個死刑的論串裡, 一個叫愚夫的網友貼出來的. 我對於死刑的公案筆記小說裡, 似乎還無看到這種為復仇而期待死刑的鬼魂... 那形名者真的左了嗎? 這恐怕還是無當過形名者的人寫的筆記吧? 一般我看到的皆希望找到正確的兇手. 可是這樣一來, 程序上就慢很多很多. 而無法大快人心. 對於執法又有正義感的人來說, 殺了無辜的人是很可怕的. 病態的形名又是另一回事了.

但是, 從這裡也是一樣看到, 古人和今人無啥不同... 雖說這不是對死刑存廢上作異論, 但是, 對於古人和今人而言, 死刑的執行有懲姦除惡的效果是一樣的. 古人對於死刑的存廢問題恐怕是從無想過. 古人對於死刑的執行, 這個法網的大小有不同的看法. 我覺得這似乎是實際的做法. 至於廢除死刑的國家怎麼作, 並不應該影響我們國家的法律執行. 而且我相信北歐的人鐵定也有類似看法的人在. 我覺得應該那些選擇廢除死刑的國家要有更特撤的瞭解才是.

people who acted

people who acted are energy. those who watched and listened are only receptors. take for example, if you are in a group, and people keep talking while you keep your silence. you are merely a black hole, which sucked other people's energy. you will need to dish out some energy or people will leave you eventually. because it's not fair that people keep giving, and you continue to take in. i don't like the word fair. however, if it's just emptiness, people won't feel much. but a black hole takes in at all time.

people who acted are energy. musician makes music, it is an energy in sound wave. painters paint pictures, it manipulates energy through light. athletes are moving through space with strength and power, the image is mimicked in onlookers' brains, in which onlookers reflected to themselves, and create a sense of strength and power inside their skulls which is an energy. actors act with emotions, which is a form of energy. Politicians rallied people around them with speeches, tactics, personal charms and sometimes ideals, all those can be seen as energy, through which people feel emotions, dreams, and inspirations.

it is a fact that everyone have been onlookers one time or another on their way to death. most people grow up being both onlookers and people who acted. why are there different levels? how come some of them become onlookers for the most of their lives? there is no shame of being onlookers. but how do you give back? being onlookers means we can be inspired, thus we regain some of the energy so we could act ourselves too. but a black hole, a black hole has no time to act while energy constantly flowed in. it is too busy sucking itself in along with whatever energy they could grab...

favorite recipe! (2)

about a week ago, 謝立言叔叔他們家長了好幾根 zucchini 瓜! 謝立言叔叔在星期四晚上做完瑜珈後, 拿了一個給舅舅他們. 舅媽回家後切了一半給我帶回家. 我一直都不知道要怎麼吃這種瓜. 所以只聽了謝立言叔叔的建議把保鮮膜捲在瓜的切口上後放進了冰箱. 前幾天, 謝叔叔問起來說, 吃了沒. 我說還沒有... 這兩天媽媽一直在說要把瓜給吃了, 昨天他早上把瓜切好了, 下午他說要我煮. 我藉著這個機會上網去查察 zucchini 瓜的食譜. 還是在 allrecipe 的網站上找到了這個. 這瓜也是源自南美, 這個做法裡又是番茄又是玉米粒, 不愧是墨西哥食譜! 非常好吃!

要注意的是玉米粒不能太爛, zucchini 瓜也是一樣! 鍋蓋起來的話, 水分會多一點, 如果要夾餅吃, 可能得大火燒乾一點. 但是, 我不是很確定. 因為我只敢用大火煮一下, 我怕瓜會太爛. 這個要點是看 allrecipe 上對這個食譜的讀者評論裡看到的. 看看別人對食譜的經驗很重要! 我昨天第一次試, 瓜的口感剛剛好! 滿高興的, 媽媽很喜歡這道菜! 我用的椒是南美一種很辣的辣椒(Habanero chili)做成的醬. 我照阿芳的食譜做的. 裡面用的油是麻油. 放下去很好吃, 我放的份量也剛好, 有辣意, 但不會搶走其他的味道.

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Calabacitas con Elote (Zucchini with Corn)


Ingredients

* 2 1/2 cups fresh corn kernels
* 1 tablespoon olive oil
* 1/4 cup chopped onion
* 1 clove garlic, minced
* 1 pound zucchini, sliced
* 3 roma (plum) tomatoes, chopped
* 1 fresh poblano chile pepper - seeded, deveined, and chopped
* salt and black pepper to taste
* 1/4 cup crumbled cotija cheese



Directions

1. Place the corn in a saucepan with enough water to cover; bring to a boil. Place a cover on the saucepan, reduce heat to medium, and cook until tender, about 10 minutes. Drain.
2. Heat the olive oil in a large skillet over medium-high heat; cook and stir the onion and garlic in the hot oil until fragrant, about 5 minutes. Mix the zucchini and tomato into the onion and garlic; cook together 5 minutes. Stir the corn kernels into the mixture; add the poblano pepper. Season with salt and pepper; stir. Cover the skillet with a lid and cook until the zucchini is tender, about 10 minutes. Sprinkle with the cotija cheese to serve.

(allrecipe.com)

favorite recipe!

i was craving for pasta salad one day, out of nowhere. i went online and searched. i came upon the recipe below by accident . it was different from many other kinds of pasta salad in a way that reminds me of curry salad. But with grape, it is truly refreshing and wonderful.

after my first try, my mom and i are in love with it. i will keep the recipe here as an insurance. it is too good to be lost in times of my rage...


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Company Chicken Pasta Salad with Grapes

SUBMITTED BY: MARBALET

INGREDIENTS (Nutrition)

* 2 cups small seashell pasta
* 3 1/2 cups chopped poached chicken breast meat
* 1/2 cup diced celery
* 1 cup seedless green grapes, halved
* salt to taste
* 1/4 teaspoon ground white pepper
* 1/3 cup mayonnaise
* 1/2 teaspoon curry powder
* 1/4 teaspoon ground cumin
* 2 tablespoons rice vinegar
* 1 tablespoon white sugar


DIRECTIONS

1. Bring a large pot of lightly salted water to a boil. Add pasta, and cook for 8 to 10 minutes or until al dente; drain.
2. In a medium bowl, combine chicken, celery, grapes, cooked pasta, salt, and white pepper; mix well and reserve.
3. In a medium bowl, combine mayonnaise, curry powder, cumin, rice vinegar, and sugar; whisk ingredients together and toss with chicken mixture.
4. Cover salad with plastic wrap and refrigerate for at least 2 to 4 hours before serving.


(allrecipe.com)

哎喲偎呀

我記得我來美國後, 有一次, 在課堂上, 從黑板走回座位上. 突然碰到桌腳. 我不經意的叫了一聲, 唉喲隈呀!
全班的眼光都集中在我身上... 然後嘻嘻哈哈的笑起來. 我也不知道他們在笑啥, 只好跟著傻笑. 有人在問, 你說了啥? 我說的我撞到桌腳了, 然後我發了一聲, 唉喲偎呀! 大家又都笑成一團. 笑的時候, 才有老師跟我解釋, 原來, 美國人不說 唉喲偎呀. 我聽了有點吃驚, 原來連這個都不是天生的... 美國人的哎喲偎呀是, ouch...

Link in Soul Calibur 2

the model of Link in Soul Calibur 2 is awesome. I feel somehow it's better than those 3D zelda game models. i think it is mainly due to the animations of the fighting and 8 way movements. it felt so much alive. i'd wish to see a 3D zelda game with Link being able to fight like in Soul Calibur 2 and moves alike as well...

the model of Link in Soul Calibur 2 is just awesome... I wonder why Nintendo did not intend to design a Zelda game like that... but i also see that the fighting would be a hardcore fighting, if it's like Soul Calibur 2 game.

the problem with being a hardcore fighting system is that the fight could be tiresome after a few tries... at least for most people. being arcadish fighting system is how zelda game survived and popular, i think. it's hard to balance between realistic fighting and arcadish fighting.

arcadish fighting in my definition is not many defense options, and offense is often fast and exaggerated. quicktime events are usually accompanied with it in modern games.

realistic fighting is at least more than one defense options, offense can be fast but also complicated enough to think...in speed as well...

most fighting systems go between the two. arcady is good for multiple enemies with grand graphics. realistic focused more on player's skill and familiarity of the character they are using. Soul Calibur is in between. Zelda is very much arcady. Oni and Blade of Darkness are more close to realistic. imp...that is.

I don't think Nintendo is doing anything wrong by choosing arcady. however, i really wish to see Link doing great moves on his enemies in a fight...in a zelda game... the animations in such moment must be a delight...

thoughts on camera in my imagined game

I was at lost recently about the game I was thinking of. The game I envisioned was a game of hardcore fighting action adventure. The camera would pan on the back of the character most of the time. My problem now is how to make the fight exciting, especially when it was against multiple enemies? How to make it like you have option to fight one on one like Oni and Blade of Darkness, even in multiple enemies environment. but also give players options of fighting similar to God of War. What i mean about the last option is that to create a rhyme during the fight similar to god of war, or prince of persia warrior within, rather than a hardcore one on one events like in Oni or BoD.

I proposed to create fighting action adventure with 3 Camera options originally, one is like Sacrifice, another one is soft lock on, the last one is hard lock on system. the reason for three camera controls is because i believe that in PC gaming, or 3D gaming in general, camera control is of the vital point of player's experience. 3 camera control could support at least 3 gaming types, puzzle solving, platforming, and fighting. the 3 camera types will be defined by focus point of the character.

in the first camera option, character's focus point will follow wherever the cursor is. there's no auto focus at all. so the player will in a way be able to examine the environment similar to the classic adventure games. This option could also be designed to support a wizard type of character in fighting. it will be just like in the Sacrifice, camera would be able to move around to view the environment even when running. so the camera will not always be focused on character's back. i will define that at this moment, character's focus point is 90% on the environment, 10% on the character itself. so this mode is no good for melee fight.

in the second camera option, it will be just like Oni. camera fixed behind character's back. But this time, there's no cursor on the screen, players will not be able to point and click. the focus point will follow by a pre-defined focus field, at least that's what i assumed this was how Bungie guys did to Oni's soft lock on system. the interactivity with the environment would be hugely reduced. melee fighting options will be limited as well. but here's the problem where i would like to find a way to be like Oni and BoD but also added something to integrate platform and fighting, to create a rhyme that's different from Oni and BoD. here, the players will constantly adjust camera to face the enemy, or to interact with environment. the character's focus point right now is 60%-75% on character itself, 25-40% on the environment.

in the third camera option, the focus point is 90% on the character itself, 10% on the environment. the Platform ability will only be valid if it is integrated with fighting. the fighting options are turned all on. The camera is locked on one enemy hard so the player does not need to adjust the camera at all. interaction with the environment will be canceled out with the priority on fighting.

but the problem is in the second options. because i do think that hardcore fighting action adventure could only attract a handful. the only way to increase the rhyme in fighting is to make the reaction bottom very versatile. because the fighting ability is reduced, but the platforming ability is enhanced. running around is very much possible. with camera on back, keyboard asdw, it's easier to get a precise position. but it also creates a problem that it's hard to be arcadish like god of war... but there must be a way... with reaction bottom being versatile, the whole thing would be like batman asylum...

書鈔, 梁啟超: 慧觀

同一書也，考據家讀之，所觸者無一非考據之材料；詞章家讀之，所觸者無一非詞章之材料；好作燈謎酒令之人讀之，所觸者無一非燈謎酒令之材料；經世家讀之，所觸者無一非經世之材料。同一社會也（即人群），商賈家入之，所遇者無一非錙銖什一之人；江湖名士入之，所遇者無一非咬文嚼字之人；求宦達者入之，所遇者無一非謅上淩下、衣冠優孟之人；懷不平者入之，所遇者無一非隴畔輟耕、東門倚嘯之人。各自佔一世界，而各自謂世界之大，已盡於是，此外千形萬態，非所見也，非所聞也。昔有白晝攫金于齊市者，吏捕而詰之曰：“眾目共視之地，汝攫金不畏人耶？”其人曰：“吾彼時只見有金，不見有人。”夫一市之人之多，非若秋毫之末之難察也，而攫金者不知之，此其故何哉？昔有佣一蠢僕執爨役者，使購求食物于市，歸而曰：“市中無食物。”主人曰：“嘻，魚也，豕肉也，芥也，姜也，何一不可食者？”于是僕適市，購輒得之。既而亙一月，朝朝夕夕所食者，皆魚也，豕肉也，芥也，姜也。主人曰：“嘻，盍易他味？” 僕曰： “市中除魚与豕肉与芥与姜之外，無有他物。”夫一市之物之多，非若水中微虫，必待顯微鏡然後能睹者，而蠢僕不知之，此其故何哉？

任公曰：吾觀世人所謂智者，其所見，與彼之攫金人與此之蠢僕，相去幾何矣？李白、杜甫滿地，而衣袚襫、攜鋤犁者，必不知之；計然、范蠡滿地，而摩禹行、效舜趨者，必不知之；陳涉、吳廣滿地，而饗五鼎、鳴八騶者必不知之。其不知也，則直謂世界中無有此等人也，雖日日以此等人環集于其旁，而彼之視為無有固自若也。不此之笑，而惟笑彼之攫金者與此之蠢僕，何其蔽歟？

人誰不見蘋果之墜地，而因以悟重力之原理者，惟有一奈端(newton)；人誰不見沸水之騰氣，而因以悟汽機之作用者，惟有一瓦特；人誰不見海藻之漂岸，而因以覓得新大陸者，惟有一哥侖布；人誰不見男女之戀愛，而因以看取人情之大動機者，惟有一瑟士丕亞。無名之野花，田夫畫之，牧童蹈之，而窩兒哲窩士於此中見造化之微妙焉；海灘之僵石，漁者所淘餘，潮雨所狼藉，而達爾文於此中悟進化之大理焉。故學莫要于善觀。善觀者，觀滴水而知大海，觀一指而知全身，不以其所已知蔽其所未知，而常以其所已知推其所未知，是之謂慧觀。

(錄自薪火四代, 梁從戒編. 此篇從梁君啟超自由書來. 自由書有四篇自一八九九年三廿二日發表, 至一九零一年十二月一日止. 慧觀發表於一九零零年, 三月一日)

書鈔: Darwin Autobriography

This excerpt is about his description of his own brain change.

".....

I have said that in one respect my mind has changed during the last twenty or thirty years. Up to the age of thirty, or beyond it, poetry of many kinds, such as the works of Milton, Gray, Byron, Wordsworth, Coleridge, and Shelley, gave me great pleasure, and even as a schoolboy I took intense delight in Shakespeare, especially in the historical plays. I have also said that formerly pictures gave me considerable, and music very great delight. But now for many years I cannot endure to read a line of poetry: I have tried lately to read Shakespeare, and found it so intolerably dull that it nauseated me. I have also almost lost my taste for pictures or music. Music generally sets me thinking too energetically on what I have been at work on, instead of giving me pleasure. I retain some taste for fine scenery, but it does not cause me the exquisite delight which it formerly did. On the other hand, novels which are works of the imagination, though not of a very high order, have been for years a wonderful relief and pleasure to me, and I often bless all novelists. A surprising number have been read aloud to me, and I like all if moderately good, and if they do not end unhappily-- against which a law ought to be passed. A novel, according to my taste, does not come into the first class unless it contains some person whom one can thoroughly love, and if a pretty woman all the better.

This curious and lamentable loss of the higher aesthetic tastes is all the odder, as books on history, biographies, and travels (independently of any scientific facts which they may contain), and essays on all sorts of subjects interest me as much as ever they did. My mind seems to have become a kind of machine for grinding general laws out of large collections of facts, but why this should have caused the atrophy of that part of the brain alone, on which the higher tastes depend, I cannot conceive. A man with a mind more highly organised or better constituted than mine, would not, I suppose, have thus suffered; and if I had to live my life again, I would have made a rule to read some poetry and listen to some music at least once every week; for perhaps the parts of my brain now atrophied would thus have been kept active through use. The loss of these tastes is a loss of happiness, and may possibly be injurious to the intellect, and more probably to the moral character, by enfeebling the emotional part of our nature.

......."

quote from Charles Darwin Autobiography

copied and pasted from (http://books.eserver.org/nonfiction/darwin_autobiography.html)

Try to understand

Under communism will national characteristics remain?

No. They'll disappear.


That's too bad.

Why? We will enrich ourselves. you think the German or the French have no good qualities?


Then we will never have a new Pushkin, Tchaikovsky, or Surikov. It will be on international culture.

You can't limit your vision to what has already been created. It's time you learned to be more broad-minded. If you don't understand this you'll remain a narrow-minded, semicommunist Russian and nothing more. No one wants to take away your national identiy, but you will advance to a higher stage. If you remain where you are you'll become a good poet of the Russian Federation but not of the USSR. Tvardovsky fights for the Russian Poetry, and he is the best Russian Poet now. I remember him. He is very talented but narrow-minded. Like many of us he is limited to the Russian horizons where peasant life prevails -- which Marx called the idiocy of the village. The peasants' limitations shade into idiocy. The peasant likes narrow horizons, be he Russian, Georgian, or German. I had a little book which I picked up somewhere after war. It was the correspondence between Tchaikovsky and Taneev. Taneev admired Tchaikovsky's music and was proud of Russian culture. That's fine, said Tchaikovsky, but I also admire German, Italian, and French music. Wasn't he a nationalist? Very much so. But one doesn't limit oneself only to Russian. The most talented people never limit their field of vision. They add useful aspects from their neighbor's work. this is what's truly wonderful.

[12-12-72]



excerpt from Molotov remembers.

芥菜

有的菜很苦. 大家所熟知的就是苦瓜和芥菜. 我老媽都很喜歡吃的. 但是我就受不了了.

但是有一次, 媽媽把芥菜拿去醃了醃. 醃過兩天後, 芥菜的苦味去掉了. 非常好吃. 吃起來好像是吃過的一種菜. 原來就是外面賣的酸菜, 或者是鹹菜!! 真是有趣極了!!

exercise: body and knowledge

it is important to exercise. but it is also important to exercise while gaining knowledge of anatomy, physiology, food, knowledge of the exercise, and the limit of one's self.

most of athlete will have knowledge of the benefit of warm up, stretch, and strength training. but it's not enough. they have to make reading and updating their knowledge a habit. athletes, no matter which level, are group of people who are at least interesting in exercise. they use their own body to do a set of movements, simple or complicated. it will always involved with risks. to minimize risks, any athletes will need to have knowledge from human anatomy, physiology, food, one's self, and the exercise they are doing.

what's the benefit of this are: minimize over exerting one's self, provide body enough food and rest, to realize what benefit the chosen exercise could provide, and what's the risk it involved. and do not forget that, any human being will get old one day physically. but if one made searching those knowledge as a habit, it will serve well even when the body is less capable than younger.

李家同訪問

馬雨沛：接下來我們就要用網友的提問來請教李教授。李教授剛剛其實有提到他的觀察，有關於對社會上的階級問題，還有對於學業的學習，課業上有階層，有好跟壞這樣的區別，可能讓很多的學生在學習的過程當中，得到的未必是成就，而是一種挫折。
所以有一個網友就問到，台灣是以學歷來認定一個人，他覺得台灣是一個這樣的社會，所以台灣為了擠頂尖學校的窄門，擠破頭了都是要把考試的成績拉高，也因此造成了畸形的為考試而考試，所以這位網友說，大部分上過補習班的學生，他們都有一個體會就是，在補習班裡頭老師會教你各種的解題方式、解答方式，但是從來不會告訴你：題目為什麼這樣解、為什麼要有這樣的問題、這個問題從哪兒來？所以學生也就知其然而不知其所以然。
（主持人：馬雨沛，前新聞主播，現任教於淡江大學傳播系）

李家同：說是完全為了應付考試，大概是做不到的。比方說你將來畢業了，不是在學校裡面，而是要去找工作，有的時候也會經過考試。你要做郵差恐怕要經過某一種考試，你要到一個大醫院作護士，也要經過某一種考試。所以說是完全避免考試，大概是不可能的。

我想遺憾的是，我們目前比方說基本學力測驗，或者是考大學的那種考試，我只有這樣講，這種樣子的考試，並不能夠考到學生最基本的能力，這個恐怕是最嚴重的。

我們考試的目的其實是看你有沒有最基本的能力，我們考了這麼多，學生也都經過了這麼多的考試，結果等到他…，比方說以英文來講，以英文的句子的時候，錯誤百出。什麼意思呢？就是說我們的考試其實是沒有真正的考到你有沒有寫正確英文句子的能力，這個是他們不管的。這個是什麼原因我到現在百思不得其解。我想這個是因為我們的考試一定要用選擇題搞出來的。

所以我們常常看到學生寫出來非常非常荒謬的句子，而且這個都是台北市、或者是台中市的國立高中學生寫出來的句子。他們也都考過啦，他們的英文都考的不錯啊，依然寫出這種句子出來。這個才是最嚴重的。

而補習班是更加不管你該不該有寫句子、你不能夠搞錯的能力，其實他們也不管。他是為了應付這種基本學力測驗，或者還有一個叫什麼指定考試的。那些考試奇怪的很，他都不管你有沒有基本能力。

馬雨沛：所以從李家同的教授的看法，考試其實是一個評量的工具，但是問題就在於這個考試的效度跟信度好不好，是不是真的能夠測出基本能力？在現在是有很大質疑的部分？

李家同：尤其最嚴重的是，比方說我們現在考基本學力測驗，也許考到四百分是滿分，有的學生他考到了三百分左右，其實你想想，我們就在一個大學裡面，或者在一個學校裡面，三百分對四百分，差不多等於七十五分（對一百分），對不對？七十五分的學生你在學校裡面，在我們大學裡面其實是一個很好的分數，可是那個時候是老師上課教完以後考的，如果說老師教完以後，你到校外的考試又考到七十五分，這個我們應該是感到他是相當不錯的一個學生，對不對？但是你想想看，即使在台北市，如果這個學生只考到了三百分，他就挫折感非常之大。

所以我們現在的考試制度，尤其我們把他叫做基本學力測驗，其實是在做一個非常大規模的打擊工作，使得眾多的學生他感覺嚴重的挫折。其實我要講他們的程度是夠，他們將來即使做總統恐怕都夠了，其實他們是沒有問題的。可惜我們的制度就是這個樣子，所以他們一定不能夠念到非常好的學校等等，而且社會上也會對他們貼上一個標籤，認為他們是不夠好的。

我認為我們應該做一件事，我們應該有一個考試，這個考試就考我們教科書裡面的東西，考到一個程度以後，我們所有的人都拿到一張國家給他的證明，說他已經夠了我們的標準。我相信百分之八十的學生大概都可以拿到這麼一個證明。

馬雨沛：就是應該有一個基本認證，我們讓所有的學生都能到達一個程度…

李家同：可是那個題目是你教科書上怎麼寫的，就是那種題目…

馬雨沛：而不是那個刁鑽的，而是符合教科書，讓所有人的水準都達到一個程度？（李家同：對。）但是很多家長都會擔心，如果大家都達到這個程度，怎麼競爭學校？

李家同：那是另外一回事，你應該先做這麼一個東西，讓這個學生知道他已經是對的。而且也應該讓政府知道，我們教育的目的大概達到了沒有。如果大部分的學生都通不過這個考試的話，那個是很嚴重的事情。

而且政府也應該有這個責任，讓這些學生能夠升學等等，這個都是政府的責任。也應該讓大家知道我們還有一些學生連最基本的東西他都不會，應該要讓政府提高警惕。至於建中要收怎麼樣的學生？其實是另外一回事。那個是入學考試，那個不是基本學力考試。不能把這兩個東西混為一談。
馬雨沛：另外一部份，教授關心的英語教育，其實很大一部份還包括「城鄉之間的差異」。為什麼這麼在乎城鄉之間的差異？我們努力的要把偏遠地區，或是資源比較少的地方的小朋友拉起來，讓他的英語能力也變更好，原因是什麼？

李家同：因為我們注意到，其實不管你偏遠或者不偏遠，大概很多小學現在一個星期只教一堂英文課，可是如果你是一個很好家庭的小孩，你父母可能會講英文，這是一個可能。第二點，父母不會講英文，可以把你送到補習班去，或者請家教。所以你的英文能力不是靠那一個小時的英文教育，而是靠補習班、父母，以及家教。現在如果你是偏遠地區，你就只能靠一個小時。回家父母不會，也沒有補習班，也沒有家教。其實一個人無論學什麼東西，一個禮拜上一堂課，回家也不再練習的話，其實等於沒有上。

馬雨沛：這個回頭來是說，為什麼英語這麼重要？您覺得在這麼小就必須要加強這一塊？

李家同：如果到了國中，現在就是講到國中，英文就很難了。他如果在小學的時候如此之差，那他到國中時絕對跟不上，所以我們現在有很多的小孩，其實是變成了所謂社會邊緣人物。

像這幾天的新聞，有一個碩士生被所謂惡少砍殺，其實這個表明了我們這個社會有完全不同階層的人，一個是學問很好的所謂碩士畢業的人，還有一批是完全恐怕沒有好好唸書的人。他們變成了社會的邊緣人物，不受到社會上任何的尊重，當然他們會自暴自棄，那問題又來了，到底為什麼他們自暴自棄？我們又說家長教育不夠好、學校的品德教育不夠好。其實對我來講非常簡單：他們的功課是不好的。你功課不好，上課就聽不懂，上課聽不懂的話，他最後發洩的辦法其實就是去做不好事情，這個是很正常的…不是很正常，而是說很普通 …（會這樣子發展？）一定會的！

馬雨沛：那回歸到剛剛老師講的這個學童，功課不好這一塊，應該怎麼樣去補救？

李家同：我們應該幫助他們。從小就要不能讓他們功課太差。

馬雨沛：所以現在在正規教育之外，是不是要有更多的補救教學要加進來嗎？幫助這些小孩？

李家同：絕對需要。我們這樣講，最重要的一件事情，就是他在小學三年級，是不是連加法都搞不清楚了？最基本的什麼一公斤等於多少公克這些東西他都搞不清楚的話，那將來就不得了了。英文是最嚴重的，所以我的看法就是我們整個政府，應該對於小朋友的程度，幾乎每一個都要有非常好的觀念。啊！這個小朋友是我們中華民國的國民，他到了幾年級，他那些東西會算沒有？

我又要講，我們也不要訂的太高，我們就訂個比較簡單一點，比方說到了小學畢業會做二分之一加三分之一這一類的東西，都要把他訂出來。每一個階層把他訂出來後，我們希望百分之九十九的學生都到達了。這個樣子的話，我相信每一個學生在上課的時候，他是聽得懂老師講什麼的，大概他要變壞的可能性是大為降低。

馬雨沛：所以在國民教育的階段，其實就應該要做到…像老師的概念是「一個都不能少」，應該百分之九十九的小孩都可以跟上今天要教的基本能力，今天要教的基本程度都達到。

李家同：我昨天在南投一個部落，應該叫「羅那」的一個部落，我去給很多的小朋友…不是獎狀，而是一個證明，證明比方說他會背一百二十個生字、會做現在式和現在進行式，就拿到我們的一個證明。十一位小朋友只有一位沒有拿到，不過聽說他在兩個月之內他又可以拿到。

這就是說我們不是給那個最好的學生第一名、第二名，給他獎狀。而是說他只要到達標準，我們就給他一個證明，使他感覺到心情很好。我們最怕的一件事情，恐怕就是我們的教育產生了相當多的「心情不好的學生」。

馬雨沛：李教授很多的看法還有觀念，跟其他的教授或我們的社會價值裡頭的想法有的是不太一樣。您會覺得說台灣最重要的教育三大問題，非常急迫要去處理的是哪三個？

李家同：我不知道有沒有三大。不過最重要的，是要縮小教育上的差距。我們有的時候知道社會上有貧富的差距，可是忽略了貧富的差距和教育的差距是相關的，幾乎是完全相關，相關性是非常大的。

我們一定要使得現在貧窮的人的下一代不再落入貧窮的循環之中。怎麼辦呢？我認為最好的方法，就是使他的學識、他的學力程度能夠提高，能夠到達我剛才講的一個國家的最低的標準，那他的下一代就會更加好、他的下下代也會更加好。

馬雨沛：所以現在的國民教育的制度是OK的嗎？還是應該更延長？然後技職教育呢？

李家同：不是！不是延長。最重要的是，你要注意到每一個學生，他到底有沒有到達某一個水準。這個才是最重要的。

馬雨沛：那這個水準是應該訂在國中？還是應該高中。（李家同：在小學。）訂在小學？如果大家跟的上來…您的看法是說，在這部分如果小學跟的上來，後面就跟的上來了？

李家同：小學和國中。小學和國中這兩者都是非常重要的。到了高中，這個就管不了了。可是小學和國中如果絕大多數人，他們的標準都不太低的話，對國家是很重要的一件事情。

中庸, 我殆已 二

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

上一次我的全部翻譯是:

上天賦與人的一切東西叫做性, 人順著這個上天所賦予的稟賦, 包括自己的個性, 想法, 身體的強弱等等而行動就叫做道, 最後, 我們把對我們的意識行動有所影響的事情, 譬如學術, 信仰, 宗教等等, 都定義為教.

人必然得依著上天所賦予的本性, 包括思想, 個性, 身體的強弱來做事. 沒有一個人可以例外. 如果說, 某些靠著教的行動, 根本做不到, (甚至是做到了卻有害於自身,) 那麼那個道就不是我們所定義的道.

因此, 君子對於教, 也就是各種, 想法, 信仰, 甚至宗教, 學術都要小心謹慎的對待之. 這些都是會對人的行為有所影響, 而這些影響又是如此不易為人所察覺. 所以一個君子要很真心的面對他自己才是.

再深一層講, 對於體察自己的行為和心理是需要一番功夫的. 這就是莫見乎隱, 莫顯乎微. 自己內心的感覺, 往往在最微小的行為中顯現. 自己對自己的觀察是得要真心, 也就是慎.

沒有喜怒哀樂的狀態謂之中; 喜怒哀樂發出來和外界的情況沒有相差太遠, 就叫做和. 中也就是沒有喜努哀樂的狀態是自然的本來面貌; 和呢, 就是所有生物個體的表現. 達致中和的狀態, 就好像天地一樣的恆久不變, 但是卻又如萬物孕育其中而生生不息.


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我仍然不斷在想這章的翻譯. 我也不知道為啥?

我最新的想法如下:

大致上, 我對於 "天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教" 三個定義不改變. 稍微改變一下教的定義, 最主要是要縮小範圍, 也就是最主要的是往正面的事物看. 但是我最主要是對接下來的那一句話, "道也者，不可須臾離也，可離非道也" 作出ˇ改變. 為啥哩? 因為這和第二段在語氣上接不到. 我現在把 "道也者，不可須臾離也，可離非道也" 譯成:

我們即使心內有一個想法就是率性. 這樣說來, 道是無所無時不可或離. 但是當我們希望修正某一個行動思想或話語的時候, 我們就必須時時儆醒, 保守修正後的行動思想和話語. 因為, 一旦偏離, 我們也就不再是走在那理想中的道上了.

我這樣改變是因為我覺得我第一次寫翻譯的時候, 太過於師心自用. 無所謂其中的背景, 也就是教. 教雖然是可以翻譯成各種改變道的因素. 子思卻絕對有一種正面的理想在. 而道在被教修正過後, 仍然是道. 仍然是人用天賜的稟賦來行動思考和說話. 但是, 這一次, 卻摻了教在裡面. 但是,也就像我第一次翻譯時的一部分意思裡說的，　教必須要做到，　才能真的成為道．　　而也只有真的成為道，　也就是人真的可以做出來並且持續不斷的保持這行動思想和話語，　這裡才能有任何意義．　　我們不能忘記的是，　這是所謂的實學，　這裡要求的是要能做得到，　才肯說出來．　中國古代的學說的基石就是要做到說到．這裡也是一樣．　　如果說，　我們一旦無能做到教所要求的，　我們的道也就再度變換方向．　　因為行為思想和話語上的偏離理想說的教. 既然，這個道是如此容易變換方向，　所以我們在語氣上才能承接到下面那一句話，　

"是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也".

我們這樣改變, 第二段也得改變才行. 之前我注意到的是教可能的虛無. 但是, 一旦我看到教和道的關係, 我相信這裡最主要講的還是道, 也就是那可做出來的. 而不是在侈言教和其虛無的可能性.

所以我會這樣翻譯:

因為道在思想上, 在話語上, 在行為上,似乎無所不在. 我們總是對自己所不易觀察到的行為, 聽不到的思想還有話語戒慎恐懼. 但是行為思想和話語在自己一個人的時候卻又是最明顯的. 即使是最細微的思想, 最小的動作, 在獨自一個人的時候卻是像鏡子一樣的清楚. 我們自己一個人的時候又怎能不真心的對待自己呢?


第三段要再一陣子... 這一段和上兩段的承接我仍然有很大的疑問. 即使是第一二段, 我自己也仍有問題... 現在些把這些擠在一起試試看:




上天賦與人的一切東西叫做性, 人順著這個上天所賦予的稟賦, 包括自己的個性, 想法, 身體的強弱等等而行動就叫做道, 最後, 我們把對我們的意識行動有所影響的事情, 譬如學術, 信仰, 宗教等等, 都定義為教.

人必然得依著上天所賦予的本性, 包括思想, 個性, 身體的強弱來做事. 沒有一個人可以例外. 當我們心內有一個想法的時候就是率性. 這樣說來, 道是無所無時可以或離. 但是當我們希望修正某一個行動思想或話語的時候, 我們就必須時時儆醒, 保守修正後的行動思想和話語. 因為, 一旦偏離, 我們將不再是走在那理想中的道上了.

因為道在思想上, 在話語上, 在行為上,無所不在. 我們總是對自己所不易觀察到的行為, 聽不到的思想還有話語戒慎恐懼. 但是行為思想和話語在自己一個人的時候卻又是那麼明顯. 即使是最細微的思想, 最小的動作, 在獨自一個人的時候真像鏡子一樣的清楚. 我們自己獨處的時候又怎能不真心的對待自己呢?

龍應台 2010 年八月 北大演講全文

我們的「中國夢」

第一次接到電話，希望我談談「中國夢」的時候，我的第一個反應是：「一千枚飛彈對準我家，我哪裡還有中國夢啊？」

可是沉靜下來思索，一九五二年生在臺灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在「中國夢」裡長大的，我的第一個中國夢是什麼呢？

我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木製的步槍去殺「共匪」了，口裡唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫做《反攻大陸去》：

反攻　反攻　反攻大陸去
大陸是我們的國土
大陸是我們的疆域
我們的國土　我們的疆域
不能讓共匪盡著盤據
不能讓俄寇盡著欺侮
我們要反攻回去　我們要反攻回去
反攻回去　反攻回去
把大陸收復 把大陸收復

這不是一種「中國夢」嗎？這個夢其實持續了滿久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。

倉皇的五十年代進入六十年代，「中國夢」持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳頌一時：

給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅

一九四九年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那分對中華故土的魂牽夢繞，不是「中國夢」嗎？

夢的基座是價值觀

我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。

它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。

小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是小學裡對孩子的解釋：

禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。

上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲

然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之恥，是為國恥。～顧炎武

「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。

二 ○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍總統府要求陳水扁下臺，臺北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」，「義」，「廉」，「恥」。我到廣場上去，抬頭乍看這四個字，感覺好像是全臺灣的人到這廣場上來開小學同學會了。看著那四個字，每個人心領神會，心中清晰知道，這個社會在乎的是什麼。

除了價值基座，還有一個基本的「態度」。我們年紀非常小，可是被教導得志氣非常大，小小年紀就已經被灌輸要把自己看成「士」，十歲的孩子都覺得自己將來就是那個「士」。「士」，是幹什麼的？

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？～論語泰伯篇

我初中一年級的國文老師叫林弘毅，數學老師叫陳弘毅。同時期大陸很多孩子可能叫「愛國」、「建國」，我們有很多孩子叫「弘毅」。我們都是要「弘毅」的。

對自己要期許為「士」，對國家，態度就是「以國家興亡為己任，置個人生死於度外」。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一二歲的孩子背誦這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你為國家去死。

然而在「國家」之上，還有一句：

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。～張載

對那麼小的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點嚇人。饒有深意的是，雖然說以國家至上，但是事實上張載所說的是，在「國家」之上還有「天地」，還有「生民」，它其實又修正了國家至上的秩序，因為「天地」跟「生民」比國家還大。

十四歲的時候，我第一次讀到《國語》，《國語》是兩千多年前的經典了，其中一篇讓我心裏很震動：

厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢
言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之…」

王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

最後一句，簡單幾個字，卻雷霆萬鈞，給十四歲的我，深深的震撼。

就是這個價值系統，形成一個強固的基座，撐起一個「中華大夢」。


我是誰？

這個中國夢在一九七○年代出現了質變。

一九七一年中華民國被迫退出聯合國，臺灣人突然之間覺得自己變成了孤兒。可是，最壞的還沒到，一九七一年一月一號，中美正式斷交，這個「中」指的是當時的中華民國，也就是台美斷交，中美建交。長期被視為「保護傘」的美國撤了，給臺灣人非常大的震撼，覺得風雨飄搖，這個島是不是快沉了。在一種被整個世界拋棄了而強敵當前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對於一部分人而言是被強化了，因為危機感帶來更深更強的、要求團結凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的《龍的傳人》，是在那樣的悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是一九八三年，創作者「投匪」了，歌，在臺灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉換。

你們是否知道余光中《鄉愁》詩裏所說的「海棠紅」是什麼意思？

我們從小長大，那個「中國夢」的形狀，也就是中華民國的地圖，包含外蒙古，正是海棠葉的形狀。習慣這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以為，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？

一九七○年代整個國際情勢改變，台灣的「中國夢」開始有分歧。對於一部分人而言，那個「海棠」中國夢還虔誠地持續著，可是對於另外一部分人就不一樣了。

夢，跟著身邊眼前的現實，是會變化的，一九四九年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時已經在臺灣生活了三十年，孩子也生在臺灣了—這海島曾是自己的「異鄉」卻是孩子的「故鄉」了，隨著時間推移，無形之中對腳下所踩的土地產生了具體而實在的情感。所以，你們熟悉余光中先生寫的那首《鄉愁》，卻可能不會知道他在一九七二年的時候創作了另外一首詩，詩歌禮讚的，是台灣南部屏東海邊一個小鎮，叫枋寮：

車過枋寮
雨落在屏東的甘蔗田裡
甜甜的甘蔗　甜甜的雨
從此地到山麓 一大幅平原舉起
多少甘蔗，多少甘美的希冀
長途車駛過青青的平原
檢閱牧神青青的儀隊

余先生這首詩，有「中國夢」轉換的象徵意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之為「里程碑」的歌，叫《美麗島》。

一位淡江大學的年輕人，李雙澤，跟很多臺灣年輕人一樣， 七○年代發現臺灣不能代表中國，而且逐漸被國際推到邊緣，在危機感和孤獨感中，年輕人開始檢視自己：為什麼我們從小被教要愛長江、愛黃河、歌頌長城的偉大 —─那都是我眼睛沒見過，腳板沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎麼就從來不唱淡水河，怎麼我們就不知道自己村子裡頭小山小河的名字？台灣也不是沒有大江大海呀？

演講現場播放了幾首相關歌曲。
圖／南方周末提供
青年人開始推動「唱我們的歌」，開始自己寫歌。那個「中國夢」顯得那麼虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什麼樣？他寫了《美麗島》，改編於一首詩，一下子就流行起來，大家都喜歡唱。

《美麗島》真的是代表了從中國夢慢慢地轉型到「站在這片泥土上看見什麼、想什麼」的「台灣夢」里程碑：

我們搖籃的美麗島
是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著
正視著我們的腳步
他們一再重覆地叮嚀
不要忘記　不要忘記
他們一再重覆地叮嚀
蓽路藍縷以啟山林
婆娑無邊的太平洋
懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著
照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民
蓽路藍縷以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛　稻米　香蕉　玉蘭花

一九七五年，我二十三歲，到美國去讀書，每天泡在圖書館裏，從早上八點到半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會去讀一些中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，第一次知道一九二七年國民黨對共產黨員的殺戮，才知道之前所接受的教育那麼多都是被黨和國家機器所操縱的謊言，這是一個很大的震撼。十年之後寫了《野火集》，去「腐蝕」那個謊言。

一九七九年，我個人的「中國夢」也起了質變。在中國夢籠罩的臺灣，我們是講「祖籍」的。也就是說，任何人問，龍應台你是哪裡人，我理所當然的回答就是： 「我是湖南人。」

這麼一路做「湖南人」做了幾十年，到一九七九年，中國大陸開放了，我終於在紐約生平第一次見到了一個真正的「共匪」站在我面前，這個樸實人剛剛從湖南出來，一口濃重的湖南腔。有人衝著他問「你是哪裡人」，他就說「我是湖南人」，問話者接著就回頭問我「你是哪裡人」——我就愣住了。

我不會說湖南話，沒有去過湖南，對湖南一無所知，老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個「中國夢」突然就把我懵在那兒了，這是一九七九年一個非常大的震撼——原來啊，我是臺灣人。

一起做夢，一起上課

從海棠葉的大中國夢慢慢過渡到臺灣人腳踩著泥土的小小台灣夢，人民在七○年代末八○年代初開始問「我是誰」。八○年代後，臺灣兩千多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麼事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，臺灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上八○年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。

《美麗島》這首歌，在一九七九變成黨外異議人士的雜誌名字，集結反對勢力。當年十二月十日，政府對反對者的大逮捕行動開始，接著是大審判。面臨巨大的挑戰，國民黨決定審判公開，這是審判庭上的一張照片：

美麗島大審，第二排露出一排白牙笑得瀟灑的是施明德，施明德的左邊是陳菊，右邊是呂秀蓮。
圖／中央社資料照片

你們認得其中任何一個人嗎？第二排露出一排白牙笑得瀟灑的，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長，左手邊是呂秀蓮，上一任的副總統。

我想用這張圖片來表達八○年代臺灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。如果把過去的發展切出一個三十年的時間切片來看，剛好看到一個完整的過程：這圖裏有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德，呂秀蓮，陳菊等等，她們倆分別被判十二年徒刑；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢為這些政治犯辯護的律師，包括陳水扁，謝長廷，蘇貞昌等等；第三類是掌權者，當時的總統是蔣經國先生，新聞局長是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出，在三十年的切片裡，政治犯上台變成了掌權者，掌權者下台變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們殷殷期待的，以道德作為註冊商標的那些英雄們變成了什麼？其中一部分人變成了道德徹底破產的貪污嫌疑犯。

這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對臺灣民主的所謂「亂」有新的理解。

它所有的「亂」，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的「跌倒」都是必須的實踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麼再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：臺灣民主的「亂」，不是亂，它是必上的課。

表面上臺灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被拋棄了，逐漸發展為臺灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而臺灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：

國家是會說謊的，
掌權者是會腐敗的，
反對者是會墮落，
政治權力不是唯一的壓迫來源，
資本也可能一樣的壓迫。

而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利、比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。

這是大多數臺灣人的共識。你所看到的爭議、吵架，立法院撕頭髮丟茶杯打架，其實都是站在這個基礎上的。這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。


我有中國夢嗎？

回到今天中國夢的主題，可能有很多臺灣人會跳起來說：中國不是我的夢，我的夢裡沒有中國。

但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，我會先問你那個中國夢的「中國」指的是什麼？如果指的是「國家」或「政府」，「國家」「政府」在我心目中不過就是個管理組織，對不起，我對「國家」沒有夢，「政府」是會說謊的。但如果你說的「中國」指的是這塊土地上的人，這個社會，我怎麼會沒有夢呢？別說這片美麗的
土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，這個地方的好跟壞，對於臺灣有那麼大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，我怎會沒有中國夢呢？

我們就從「大國崛起」這個詞說起吧。我很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。

如何衡量文明？我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對於殘障者的服務做到什麼地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什麼程度，它怎樣對待所謂的盲流民工底層人民。對我而言，這是非常具體的文明的尺度。

一個國家文明到哪裡，我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數——這當然也包含十三億人如何對待兩千三百萬人！

誰在乎「大國崛起」？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，你怎麼包容意見不同的異議份子，這，才是我在乎的。如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。

誰又在乎「血濃於水」？至少我不那麼在乎。如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，「血濃於水」有意義嗎？

我的父親十五歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，準備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。

我的父親在一九一九年出生，二○○四年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接這個離家七十年、顛沛流離一生的遊子回鄉。

在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的輓歌。一直忍者眼淚的我，那時再也忍不住了。

楚國鄉音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎麼被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切的感覺到這個七十年之後以骨灰回來的少年經歷了怎樣的中國的近代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。

一個開闊、包容的中國

所以，請相信我，我對中國的希望是真誠的。但是請不要跟我談「大國崛起」， 請不要跟我談「血濃於水」，我深深盼望見到的，是一個敢用文明尺度來檢驗自己的中國；這樣的中國，因為自信，所以開闊，因為開闊，所以包容，因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。

一九八五年我寫《野火集》，一九八六年一月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。八月，我遷居歐洲。離開台灣前夕，做了一場臨別演講，是「野火」時期唯一的一次。演講在害怕隨時「斷電」的氣氛中進行。今天，二○一○年八月一日，在北京大學，我想唸那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：

在臨別的今天晚上，你或許要問我對臺灣有什麼樣的夢想？

有。

今天晚上站在這裏說話，我心裏懷著深深的恐懼，恐懼今晚的言詞帶來什麼後果，我的夢想是，希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方說出心裏想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免於恐懼的自由。
那是一九八六年八月十一日。

有關傳統的電郵往來

我不熟悉傳統... 傳統是啥? 如果是清明河上圖, 那在我現在認為那是考古... 如果是四書五經, 諸子百家, 那在我的認為是, 這也是考古...
因為對現代大陸人來說, 毛澤東思想是傳統... 對香港人來說, 英國女皇是傳統; 對台灣人來說, 我現在不知道台灣人會說啥... lol

我對袁偉時並無法完全同意. 因為我覺得他說物質傳統要保護, 但那只是考古然後開博物館... 或者是民俗要受到保護, 在我看都只是很片面的...
但是, 我哪有他看的多? 他的經驗和經歷那我是絕對無法比的. 他吃的饅頭比我吃的米恐怕還要一兩碗... 如果以碗來算的話...
而且我對他編的那本告別中世紀的序言裡, 所提到的, 要親身去看了, 然後再來談, 我是心有戚戚. 我覺得對於傳統學術思想也是一樣...

但是親自看書是很困難. 要從浩瀚難懂的書籍裡又想找出裡面的理性思想... 那就更難了. 我摘兩段話來表達我想說的, 也就是我認為今後中國人從經典裡可以往哪兒走.

王陽明尊經閣記其中一段:

.....　　葢昔聖人之扶人極，憂後世，而述六經也，猶之富家者之父祖，慮其產業庫藏之積，其子孫者，或至於遺亡散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業庫藏之積而享用焉，以免於困窮之患。故六經者，吾心之記籍也，而六經之實，則具於吾心。猶之產業庫藏之實積，種種色色，具存於其家，其記籍者，特名狀數目而已。而世之學者，不知求六經之實於吾心，而徒考索於影響之閒，牽制於文義之末，硜硜然以為是六經矣。是猶富家之子孫，不務守視，享用其產業庫藏之實積，日遺亡散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產業庫藏之積也。」何以異於是？.....


王陽明傳習路, 以下門人徐愛錄裡的一段:

....先生曰：「子夏篤信聖人。曾子反求諸己。篤 信固亦是，然不如反求之切。今既不得於心，安可狃於舊聞，不求是當？就如朱子亦尊信程 子。至其不得於心處，亦何嘗茍從？....


中國人, 得自己講話... 得自己做事... 歷輩之人皆是如此. 難道現代的人也不應如是? 經典裡記的就是人性! 你看他說今不得心, 安可狃於舊聞? 很適合現代人, 事實上很適合每一代的人. 而那些現代口裡老再說中國偉大的傳統, 兩千年的歷史.... 大部分也不過是 而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產業庫藏之積也。」... 我覺得這實在無此必要.

另外, 我看完袁偉時的告別中世紀的感想是, 五四的健將都太年輕. 他們都太想辯論. 既然想辯論, 而對象又都似乎是保守的人. 則言論自然會偏. 而讀者就會更偏... 尤其是年輕的一代. 我覺得古時候每一代人都是從經典裡繼承那一代所能承受的道理. 而五四時的健將, 這裡最主要是指陳獨秀一批人為了辯論, 他一定找這一時代最不可能的道理來闡明傳統無用... 但是, 從字裡行間, 也可以看出他們對經典是熟悉的. 很可惜當下面的幾代人越來越不熟悉四書五經, 諸子百家. 當他們想要知道一些東西的時候, 去翻五四的書又看到不可能的道理. 這真的是情何以堪.

五四之所以是五四, 是他的熱情和精力. 他有他的見解. 但是有不成熟的地方. 要瞭解五四的意義, 應該要一個人一個人去看. 看了五四他們在說啥. 再看看, 他們在之後又說了啥和作了啥. 他們在思想上的成長和中國歷史是相互為因, 又相互為果. 看他們的變動, 當有助於我們對中國的前景有一定的幫助.




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非常赞同六耳的这两段话。

但是历史没有回头路，中国的传统也是被人打开了大门，不得不反的。 中国人一百多年都是在现代化面前很被动的演变着。 至少冲破包办的婚姻，追求个性的解放，都是那时开的头，很难想象如果不经历这样一个传统上的“打破”，现在的我们是什么样子。 我个人大概是被美国洗脑了，我觉得这方面中国仍然是太传统。 虽然大家都叫道德滑坡了，非诚勿扰的舞台上哪有半点传统美德的影子？ 但那都是表面，骨子里仍然是男尊女卑，对个体生命价值的衡量，都无不打上传统的烙印。 或许这也是慧心说的，旧的被打破了，新的建不起来。 但旧的被打破是有历史的必然性的，至少五四的时候是那样，49年后的摧残就是另一回事了。

现在大家都知道新的不建不行了。 所以又在炒传统vs西化的冷饭。 记得梁启超曾主张过“私德”vs.“公德”。 我觉得这个提法蛮有启发的。 西方有“private man" vs. "public citizen"的概念，似乎很接近。 我是觉得无论怎样修复传统，绝对不能再让旧的观念妨碍“public citizen”概念的树立很推广。 但在大陆，每次有人叫嚣“国学”，叫嚣“读经”，这样的回归传统总让我心有余悸，总觉得那背后有深不见底的动机。 总有个幽灵是不希望中国人培养独立的人格的。。。传统于他们，是个灵验有效的工具。

修身养性应该在“私德”的范围内去鼓励和发扬，public的范围还是应该靠制度，法律去治理，不能让“以德治国”，“圣人治国”这些概念在脑子里作祟。 它们与现代化公民的概念格格不入。



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慧心的思考很好啊！ 其实我对传统文化了解的很少。 我读袁伟时，我读易中天，心里倾向于他们的想法，但同时也明白这是他们的思考和结论，不是我自己的思考。

WITHOUT 与中国传统文化的近距离接触，我对传统文化的态度只能是个模糊的倾向。 我的倾向是：文化的载体是个人，只要一个社会是多元的，个体的自由意志有足够的空间和保护，传统就不会丧失。 强调”中国性“，还不如强调中国人的”个体性“。 离开了每个人的”个体性“，就不可能有所谓整体的“民族性”，“东方性”。 所以，有时面对过于热烈的中西文化辩论，到了一定程度，我就觉得变成了一个伪命题，传统不可能一成不变，任何文化都在不停的演变和融合。 中国人永远都不可能被改造成西方人。 这种焦虑下面，其实包藏着很多非文化的东西。



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哎呀, 講話不清楚... 只是這不好翻譯... 稍微試一試... 這叫做, 老鼠搬大象, 壓死自己... -_-!! lol!!

王守仁的尊經閣記那一段是在說, 古代的六經, 也就是易詩書禮樂春秋, 都不過是古人自己心理的記錄. 這些紀錄在古人看都對後人有重要性. 希望後代人可以從中得以渡過古人自己也曾經歷過的事情... 而現代人(那時是明朝)常常搞不清楚. 以為書裡的東西和自己心理的想法是兩回事. 但是卻不知道六經的源頭其實就是現代人自己的思想和心裡. 結果, 拼了命想要作古代書裡的似乎完美的道理, 而不著重在自己的感覺, 想法. 結果是其實是把真實的自己給丟棄不理. 古人的心理紀錄可以看作是一個富人對自己產業的清單. 現代那些搞不懂自己的人, 就像那富人的子孫. 不知道其實財富是在家裡(自己的身體思想和感情), 完全不理會家裡真正的財富, 逐日丟棄. 等到丟光了, 窮的不得了(完全迷失自己), 他卻還拿著那本清單, 跟別人說, 這些都是我的財富啊.


王守仁傳習錄裡的那一段前面學生徐愛和王陽明在討教. 說他對於王的學說和朱子的學說還有不能理解的地方.
王守仁這裡舉了古代的兩個人, 一個是子夏一個是曾子. 子夏對於他不理解的地方, 他只是堅持相信聖人說的道理. 但是曾子則反是. 他必須要在自己內心中反覆思考, 希望要切實瞭解道理的真意. 王陽明認為曾子的做法要比子夏更實在.

所以我很贊成拙林提出的個體性. 我非常認同. 但是, 當講到中國性的時候, 我還是留戀. 所以我不肯講明白. 我認為這是我個人的包袱. 我總是認為中國古代的書籍裡有很豐富的東西. 我有時也認為中國和西方是有其不一樣的地方. 但是有時似乎又看到共通的人性. 很是矛盾. 我認為還不如大家都看西方的東西, 學西方的事務. 對於未來的中國人(台灣香港大陸) 或許只有好處而無壞處. 而且, 就像王守仁上面那一段一樣, 要看到真正的財富, 又哪有東方西方呢? 只是人罷了. 但是, 我終究是留戀... 而且很希望中國人可以真的看到這些東西...

至於說中國人會否改變成西方人. 這我始終都不懷疑. 我認為一定會. 西方人反求諸己的功夫是不得了的. 越反求諸己, 則講的東西越實在. 人都要真的. 假的, 終是要被唾棄的. 要不變成西方人, 則中國人必須要能夠講話, 講真話. 中國人在白話文普及後, 也逐漸好起來了. 可是政治的因素在這方面畢竟有巨大的影響.

至於說明亡於心學, 這在我認為這基本上不那麼正確. 因為學生學的並不全面. 這也是我為啥反對讀經的原因之一. 王陽明的學說一個是心即理, 另一個是致良知. 但是如何致良知, 則是以 "必有事焉" 為方法. 必有事焉的意思就是必須要從實際的實情上去考察自己的心並且引導致 "良知". 但是, 很多學生在他死後都走向禪宗... 因為他們只看到心即理... 最後也被人責備... 這就是, 學無學好, 半瓶水的壞處... 讀經也是一樣. 如果是政客, 或著為了辯論, 則讀經不過是增加口頭禪的辭彙罷了... 這也就是, 荀子說的, "入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉"... 還不如大家都從實際的事上去學習體驗, 更實際點... 而且自己學到多少就是多少...

你看, 我這裡也是一大堆口頭禪... lol!!!


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至于中国人会不会变成西方人，这要看你是相信世界是平的，还是相信文明冲突论。 越来越担心自己的文化失去独特性，并不是中国独有。 我相信世界的文明有日益融合的趋势，都会变得越来越fusion吧。 但是，只要有足够的自由，文化的惯性是非常强大的。

昨天晚上看了一篇讲后现代理论的文章，其中讲到“现代性”的本质是“人的主体性”。

“实现人类主体性的冲动使西方人开始了征服自然之旅，建立起日益庞大和强有力的科学—技术—工业—市场体系，而对个体主体性的弘扬则使财产的个体所有制、民主体制、多元文化日益获得承认和发展。实际上，任何国家要获得充分的发展，都必然要经历以实现人的主体性为目标的现代化运动”

我觉得上面这段话可以作为衡量中国现代化进程的一个标准。 很多人认为现代化就是西方化，现代化使得传统文化成为牺牲品，但我认为这样的观点是有偏差的。 应该看到只有多元文化的框架里，传统才能得以保存。

那篇文章对我很有帮助，不过就偏离我们聊的传统文化的话题了。 以后有时间再说吧。

一串電郵的溝通

哇，我好感动。HUG! 以为就我是比较勇敢的人，还有你这么大胆，帖出来。不过，我相信以你的智商，情商，可以对付的了可能的挑衅。其实，我心里不安的是芳华。有些话对她很刺伤的。我都没去挡一下。
我下午就在想写文章，评何清链的最近文章，从那篇林毓生的文章说的五十步和100步的不同，在细致中观察事物本质的区别。后来想，算了，还是和你们聊天比较开心.
我一直以为拙林是个主人家的大家气质，和谈耿直，六耳凝重。是一种很好的搭配。可以在很多情形下对付复杂的情形。希望你们几个加油！谢谢。

慧心，
这是我刚刚写在书屋里的一段话，送给你。 ;-)
good night!


我们从历史书中读到什么



看过一个陈丹青和韩寒对话的视频，陈丹青问韩寒："你在一部文学作品中最想看，最在意的是什么？"。 韩寒想了一下回答说："我最在意的是作者的情怀"。



最近读一些历史书，也在网上看到人们为历史的问题争论。
当看到那些辩论中帽子乱飞，标签乱飞的情景时，我不由自主地又想起韩寒的那句话。



历史和文学一样，都是人文学科的一部分。 历史的问题也是没有绝对的答案。 当我们翻开一本书，听人一番论述时，我们最在意的，是什么？



我想说，我自己最在意的，也是一个作者，一个论述者，他们结论和论据背后的一种情怀。 一种人文的情怀，历史的情懷。



真正的历史是枯燥乏味，平淡琐碎的。 甘愿走进历史的废纸堆，走进历史深处的人，必是对过去怀着激情的人。 那么为什么穷首皓经也要给死了的人一个比较正确的定位？ 为什么冒着得罪人的险也要为一段与己无关的历史翻案呢？ 因为"今日之苍穹，正是当年之星空"。 对历史的关怀就是对现实的关怀，历史的情怀就是一种人文的情怀。



所以当我看到辩论中以"大陆人"，"台湾人"，"信徒"，"非信徒"等标签定义人的时候，心里想："如果一定要有个标签的话，我希望可以从人群中标出那些富有历史情怀的人。" 其实人的观点是会不断改变的，在历史话题的辩论中，也绝少真正客观的人。 我们都是凭借自己的价值观来解读历史的。 一个富有历史情怀的人，TA所陈述的历史，真实性在于TA态度的真实。



我知道自己的历史知识不足以去支持或补充我的朋友的观点，我甚至不确定今天的我是"挺蒋"多一点，还是"倒蒋"多一点， 但我想对那些一头扎进辩论的人说：在你陈述观点的同时，让我感受一下你的历史情怀吧。



有感于CND的一条讨论线，独自在灯下写下这些文字，送给我勇敢的朋友，给她一点鼓励和安慰，也做自勉。


FYI. 今晚看蒋廷黻日记时看到几个有关新中国情况的记载.他在联合国当然密切关注着大陆情形.这是两则,都提到中共军队的稳定:

Monday, May 29, 1950


Rain. Morning
papers contain nothing of Winchell's broadcast. Broadcasts emphasized
Lie's talk with Acheson & Truman.

Invited RR Smith of
BAT to lunch, with PC Chang present. Smith came out of Shanghai in April. His
own cigarette factories are operating only two days a week. Heavy
taxation & forced sale of bonds have brought about a depression; business
people are eager to sell. Wages are low. The army remains well
disciplined. Commie officials work hard & are poorly paid, most of their
time is wasted in meetings. They have given up the policy of removing
factories from Shanghai & the policy of
sending the unemployed away. KP Chen refused to accept office.
According to Smith, top level people are realist and can make about-face changes
in policy; the rank & file simply obey orders & repeat ideologyFriday, June 2, 1950


Invited SS Lin to
lunch in order to talk over proceedings in the Trusteeship Council.托管委员会

Mrs. X fresh from Shanghai
has much to say. She owned 160 mous of land in Chiang-chow is thankful
that she managed to escape from trouble by giving it up. Shanghai
is full of beggars. Her husband by pushing away beggars hanging to his pedicle
almost had a riot. When Shanghai
people hear the communist band playing the so called farmers dance-chin, chin,
Kuan Kuan-= they say we are all poor & bare enough as it is. Before
leaving Shanghai,
she had trouble in discharging servant & maid who have a labor union of
their own. She compromised by paying 2 additional month wages.
Business is very bad. People wish for return of Chiang, Commy
soldiers maintain excellent discipline. Voice of America
heard by all, who have radios. A Soviet passport enjoys great prestige;
White Russians are using them.



在办公室断断续续，偷偷摸摸地看CND那条线，真是为慧心捏把汗，我觉得你和芳华该讲的也都讲了，没必要再和他们打口水仗下去。 我知道你自己读很多书，而芳华有自己的生活体验，你们的观点后面的思路和信息和那条线上的其他人是不一样的。 有些人到网上来就是KILL TIME的，很多话听着很有道理，很容易"得人心"，那是因为大部分人是没有时间去读真正的历史书的。 去从历史的细节中寻找真相的痕迹的。 所以说网上的交流只能"点到为止"。


我觉得那条线的交流是不对等的。 我不希望你被他们牵着走。 说实话，像鱼跃那样的，我都懒得理睬。
我刚才说元帅可恶，就是因为他在给你贴标签，其他几个也在做同样的事，有了这个标签，你的话说得再卖力，都达不到应该有的效果。 这样的做法，在辩论中是很卑鄙的。
所以，我真的很想劝你，不要再和他们纠缠下去了。 也不要在情绪上被他们绑架。


中国的问题没法不"意识形态化".这里有基本的价值观的如何认可.西方的民社党人是属"左派",里面的理想和共产主义的东西有很多相近之处.这是人类思想
深层的悲悯,如墨家的思想.和各种宗教中的思想.但有些人理性不足的话就容易造成左的和右的悲剧.这是我在CND说不能强制精神改造的原因.社会伦理要慢
慢走,世俗社会要尊重.


毛的那套理论是苏俄的那套,实行也是苏俄的那套control和强行改造,只是再加上他对于知识分子层的憎恨.现在的大陆都是利益而已,我是趋向同意何清涟的如果不幸的话,中国今后就是拉美化.


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毛澤東的施行的到底是啥主義? 那現在大陸上的那個黨到底叫啥黨? 很多人都知道現在他是掛著羊頭賣狗肉, 可是這文章好像說, 羊頭也不是真的羊頭... lol 你看, 我又想太多...

不要想太多, 這純粹是我腦筋不清楚的時候亂想...




Subject: Re: 又在争民国的事!

谢谢你和我分享这个主题,
你提到的这个问题,我没有仔细想过.我要考虑一下再来回信! Wendy 有什么感想吗?


我現在似乎對於中國這兩個字的認知越來越和政權分開. 這是我妹給我的啟發. 他是學社會學的. 他說在社會科學裡, 政權(state), 和國家(nation)是不同的. 但是, 我就無再和他深究下去了. 之後我自己胡思亂想後, 愈覺得中國一詞是文化和歷史的象徵. 政權指的是朝代. 至於歐洲學系裡的國家(nation), 在我想必然和他們四分五裂的情況比較像. 也就是他們以單一民族的文化來作為國家(nation)的認識. 這似乎比較像是春秋戰國時各國的樣子. 以這樣子講, 現在的 ''''中國'''' 離歐洲學系的國家定義似乎就走樣了. 因為他並不是一個單一民族甚至文化.

中國一定是有自己的定義. 但是, 這個定義一定和先秦時候不一樣. 歐洲的 nation 似乎和中國春秋戰國時的國很像. 但是, 在秦始皇之後, 大一統的現象出現後, 我覺得朝代的觀念明確的使中國在國家觀念上和歐洲學系的定義產生巨大的不同? 以 ''''五代十國'''' 這一名詞來說, 中國人對於國的定義似乎並不離歐洲學系很遠. 國是比朝要小的政權, 其在文化上的組成要比較單一. 更有地方性. 但是即使如此, 從歷史的潮流裡看, 他仍是中國. 朝則大大的複雜. 他或許具有主宰的地位, 在民族和文化上, 他要複雜許多. 他應該是具有繼往開來樞紐地位. 如果以這一個定義來說, 也許我們可以首先定義中國這一個辭是一個文化和歷史的總合. 那麼大陸和台灣, 不過是歷史長流裡的中國目前的兩個政權. 以朝, 代, 國來分, 則香港更像一個國, 而大陸和台灣則是南北朝. 因為民國仍然繼續, 他並無向北京朝貢的情況出現.

不過當然, 中國兩個字, 往往在夷夏之防的時候, 往往同時代表漢人國家和政權. 但是我從外國往裡面瞧, 尤其是, 以一種歷史的進程來看, 中國實是以文化和歷史來和其他國家區別. 他的政權始終變換, 而他對國家的觀念也和其他歐洲人的定義不大一樣. 實際上, 我感覺他對國家的觀念更和其他古老帝國的比較像, 像是波斯帝國, 羅馬帝國等等. 這些帝國都是文化多元, 更像中國歷史所講的朝. 以波斯來看, 他自己的歷史裡, 都和中國一樣, 僅稱朝不稱國. 伊朗可以看作和中國一樣有地理位置和文化意義. 但是伊朗這個辭更像是很多外國的學術看中國都認為中國有所謂的 china proper 一樣. ;p

:p 我是不怎麼喜歡廖康... lol 他和我太不一樣. 但是他說共產主義裡人性的部分時, 我卻無法完全否認他... 在我看, 共產主義和墨家有點像. 如果我不否認墨家有人性, 我就不能否認共產主義有人性. 不過, 當然, 他這麼說卻讓我感到他對共產黨的認同. 而很抱歉, 我對共產黨卻有很少的認同, 而剛且反, 我實在不怎麼喜歡共產黨... lol 而且感覺這傢伙講起話來, 像是老氣橫生, 不喜歡不喜歡. lol 但是, 話說回來, 像他這樣似乎比較符合我心目中的來自共產黨的人. lol

再以小蔣總統來說, 實際上, 台灣如果有所謂白色恐怖, 小蔣總統於有榮焉. 對不少人而言, 小蔣總統就是最大的特務頭子! :p 而更糟糕的是, 小蔣總統的特務方法很可能就是從俄共那裡學來的. lol

至 於台獨, 我覺得外省人的認同在逐漸成熟. 這裡需要的是本省人的接受... 我只是很好奇, 如果台灣真的說宣布獨立, 你會怎麼想. 我覺得我不會比你看的明白. 我還是緊抓著中國這面牌子. 但是我每次抓著這面牌子又感覺很不對勁. 因為我知道所有華人看著這面牌子的時候感覺和我並不完全一樣. 那外國人就更不用說了. time 雜誌裡提到 china 是完全不會提台灣的, 除非提到戰爭... 但是就像我最上面說的, 這卻讓我越看中國這兩個字愈像是在看歷史和文化... 而不再是政權.

我問你這個問題也有個很重要的涵義. 我看完巨流河之後始終都無寫下任何感言. 因為這裡面實在很令人傷心. 我的觀念比較老氣. 尤其是十六歲出了台灣之後, 很少很少在和台灣的東西相碰. 當我看到巨流河的時候, 我看到裡面的中國人突然不見了. 我的心理就涼了半截. 這和我的認知很像. 因為當我在台灣的時候, 我還是中國人. 出了台灣之後, 我不再是中國人. 巨流河裡, 大陸開放以前齊教授出來代表的是中國. 他們的文學是中國文學. 現在他不再是了. 他只能自稱是台灣文學. 你或許會問, 本來就是台灣啊? 但是, 這對他這一代人來說卻不止是如此. 而對我來說, 即使是現在也仍然不是. 台灣省自然有台灣省的文學. 但是以中華民國來說, 這絕對不是一個台灣一省的文學. 巨流河最後幾段, 齊教授想建立中國文學館, 被批不准, 他只能建立台灣文學館. 這裡我看道眼淚和流血. 這是政治, 而不是文化.
這裡又讓我想到最近看到唐德剛寫的一段感想. 這是他在一九八零年代初期寫的. 他寫到有關台灣報紙的副刊. 有副刊編輯來和他約稿. 順便附上副刊. 他說他在三十年代很迷當時的副刊. 而在那之後有再無看過副刊了. 在他印象裡, 三十年的副刊實在是黃金時代. 但是當他過目現在的副刊, 他簡直不能相信他的眼睛. 他現在覺得卅年的副刊和現在的一比簡直實在是邁出好幾步! 對於海外的人來看, 中國更是文化而不是政權. 幾乎所有的中國文化人對中國都是情有獨鍾. 但是, 三人可以成虎. 更何況天下之人? 從台灣出來的想做中國人, 而不是共產人, 中國人的觀念得要改變.

我對台獨是無可奈何的. 當你知道說, 老蔣那時候因為漢賊不兩立的觀念而不斷退出國際舞台. 而他後腳才退出, 大陸前腳就進來. 而且一進來就要求不準用中華民國, 只能用台灣兩個字. 這樣子的局面下, 再加上外國人都是這麼說, 台獨幾乎是順理成章. 而且一個彈丸之地, 大部分又屬於單一語言. 台獨幾乎是呼之欲出. 現在始終都還有人, 甚至是台灣本省人拿著中國這面牌子, 幾乎可以視作是國民政府的教育還有他政績. 但是這樣還能持續多久, 就不可知了.
外國人對於這種台獨問題是很容易解決; 大陸人很可以大聲的說自己是 chinese; 台獨份子也可以大聲的說自己是 taiwanese. 但是象齊邦媛他稱自己是台灣人的時候, 在我感覺很難過. 可是當人家說台灣如何不好的時候, 我也會很憤怒. 在我眼中的台灣始終都是中國. 我折衷的辦法就是把中國看成一個歷史文化體. 即使台灣真的宣布獨立, 她也仍脫不出中國的範圍. 因為中國並不是一個政權, 而是一個歷史文化體. 只能所有的中國人最後都要從政權觀念醒來. 民主的最後辦法就是選擇 國民政府留下的政治結構和共產黨的政治結構裡可以用的留下來, 並且創造新的政體, 同時, 一個新的文化. 這也是為啥我很看重老殘遊記裡其中的一段:

" 申子平道：「南革既是破敗了天理國法人情，何以還有人信服他呢？」黃龍子道：「你當天理國法人情是到南革的時代才破敗嗎？久已亡失的了！《西遊記》 是部傳道的書，滿紙寓言。他說那烏雞國王現坐著的是個假王，真王卻在八角琉璃井內。現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，所以要借著南革的 力量，把這假王打死，然後慢慢地從八角琉璃井內把真王請出來。等到真天理國法人情出來，天下就太平了。」
子平又問：「這真假是怎樣個分別呢？」黃龍子道：「《西遊記》上說著呢：叫太子問母后，便知道了。母后說道：「三年之前溫又暖，三年之後冷如冰。』 這『冷』、『暖』二字便是真假的憑據。其講公利的人，全是一片愛人的心，所以發出來是口暖氣；其講私利的人，全是一片恨人的心，所以發出來是口冷氣。"


最近心情很不好, 所以我言詞重複, 囉哩叭嗦. 抱歉;p



Date: Tue, 27 Jul 2010 11:25:58 +0800
Subject: Re: 又在争民国的事!


不就是借地说事吗?你看,那些人的狐狸尾巴露出来了.那廖康说的:
华夏巨侠
发表数: 1385

歪脖子树：日月潭风情欲休还说老蒋退到台湾以后搞了一辈子军管，幸亏有小蒋的政治眼光和开阔胸襟，幸亏小蒋当年在苏联接触了下层百姓，学到了共产主义理论中有人性的精华，台湾才会有今天的民主。希望中国大陆共产党内也会出现蒋经国那样的人。
那愉悦实际也是这个观点,不过自己隐藏而已.
大 陆对于历史的划归法,我还真不清楚.只是我知道好些民国史的"专家"们表示过,1949年以后,台湾的发展和大陆没有关系了.所以他们通常也不重视.我不 这样看,因此和一位教授还有些不一致的不快.我不善做伪的人,不会为了一些"原则"问题屈从别人.其原因是我以为未来的台湾可能还会对大陆产生影响,可能 是政治的.现在好些大陆老百姓就盼着今后的局面是国共两党轮流,这些人是些文化不太高的人谈到了.我比较现实,觉得可能有这个可能.
至于台独.我原则上不认为国家的疆域可以一成不变.老蒋在二战后的一些作法我是觉得理想化了,例如东北问题.其实就是甩给中共和俄国让他们两斗嘛.
台独的不理性在于挑动族群矛盾.他可以用民主为口号来达到台独的目的,但是却用族群的矛盾来做宣传,破坏了台湾的风气.是没有眼光的一类人.台湾如果看不到大陆的变化,还是自身认同自己来加入联合国比较现实.但我希望台湾给大陆一个时间.毕竟国民党是大陆土生土长的政党.

台湾的外省人身份认同很尴尬.如何台海有一天可以在民主的基础上合一,国民党回来参加竞选.那么现在的认同是个暂时的痛苦.如果大陆没有改变的可能,到了二三十年后,台湾外省人认同可能就会不成为问题,而都会认同"台湾人"

这是我一些不成熟的局外人观点.你是局内的,又是认识问题很清楚的人,应该更有想法.我很愿意听听你的意见,随时修正我的看法!


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啊哈! 我看到了! ;)

呵呵, 你還花了不少力氣.

我有個問題想問問, 大陸把民國史歸類成近代史. 意思是已經過去了. 你是怎麼看的哩?
台灣的歷史是否應該歸類到民國史, 還是, 乾脆就叫他台灣現代史?
另 外, 現在, 兩岸都有人搞不清楚應該要如何把對方定位. 譬如說, 我這個從台灣來的, 是應該叫大陸人中國人, 然後自稱台灣人呢, 還是叫大陸人, 自稱台灣人? 當然, 台獨份子對這個是不會有任何不清楚的地方. 但是, 不是台獨份子的多多少少會有疑問吧. 不久前, 我的二表姊從大陸來, 在談話裡, 也出現這樣子的問題. "一個中國" 的理想認知, 和現實情況脫離.


另外, 我也很想知道你對於台獨的看法? ;p 很是好奇.



Date: Tue, 27 Jul 2010 02:17:28 +0800
Subject: Re: 又在争民国的事!


是吗?对不起,我是评歪脖子的"日月潭".


你說的那個題目是否沉重的光榮, 紀念中國抗日衛國戰爭七十年?
你的連結好像只到 CND 的首頁...


Subject: 又在争民国的事!



在CND上和那几个又在争国民政府的事.真是sick.有些人就喜欢偷换概念,还给你戴个帽子想以此压着你就怕了.我一般很少出去争论,但这些历史上的东西,没人出來说几句公道话,由着那几个乱讲,就会跳出去.

a job lasted more than a month (四)

i saw Maria's uniform folded neatly on the chair when i walked in at noon on monday. that made me feel sad. i was alone, now, i was even more so. i was scared of doc and getting tired of the whole thing. i felt that i had all the obligation to stay for the job. i felt i can't just quit the job to screw doc. i can't go for census job because i was not able to quit. i felt that linda introduced me to the job, i was somehow afraid i would ruin linda's relationship with doc. i felt that my mom loved this job more than other jobs i had before. i should stay on it. my aunt encouraged me to stay because i could learn a lot more from a boss i don't like. i felt that i needed this challenge too. but somehow the sum of all these made me miserable. thinking back now, the feeling of inescapable trap must make me so depressed. and i am not one who could pretend well. i worked 6 days a week in my fourth and fifth week. if you look at the schedule of the clinic, it was not too much. monday and wednesday were the only days i need to go from 5 am to 7 pm. the other days were only half days. and on saturday, there's only one hour of operation.

from the beginning of the fourth week, i continue my calling with lawyers. now doc wanted to expand his list from stoneham to winchester, woburn, burlington, and many areas. i printed out lists of attorneys at law from all those areas and called them. i was very slow. doc was annoyed by it. when the business was open, i needed to be the receptionist. the first week after Maria left, many people was asking, where's Maria? that's just great. that part of the job was actually ok for me. making appointment on the appointment book, writing notice to customers, filing, all the tedious job and else. at least i could keep my mind occupied or at worst divert some of the energy from those crazy, depressed inner chat. however, there were actually lots of time where i got nothing to do but wait. since the business started, i can't get back on jobs like calling lawyers. all i could do was organized the some scheduling slips, getting phone calls, and wait. there're lots of problems for me to be a receptionist. one of them was billing. doc never really explained how billing worked in the clinic. Sarah did not tell me much besides the most basic. it's' not her fault, since she was already gone after one and half weeks i was starting. when some question arose, the only thing i could do was to tell the customer to wait for doc. i had a hard time doing it. some of them might slipped out of door. doc was annoyed.

my calling of lawyers was finally pulled by doc. it was too slow and inefficient, i guess. i needed to typed those lawyers i got in doc's contact list. that's painful too. but good things was that doc had to go to some sort of seminar during the weekends, that includes my second, third and fourth weekend. that's a bit of relief. however, i could not stop complaining to my mom. i didn't feel that she cared about too much how i feel. i was growing madder and madder each week. on my fifth week i finally had to work on saturday. doc got a promotion that day. he slyly asked me if i was able to work on saturday. i really did not wish to, but i had to. in the office there's only me, who else? it seemed that he needed me to setup all the wires too. on saturday, after an hour of operation, we went across to the same gym again. doc got his girlfriend to help out. i got home almost 4. well, that's nothing. right? i was making money. i should be happy. the money was not too bad, the job was not too hard, what else could i possibly want?

the following week, there were a few new patient came from the promotion. one of them came in on tuesday afternoon around 1. it's a usual routine, i gave out a bunch of sheets for her to fill out all her information. doc put her in a room to do just that. after a while, she came out and said that she did not feel comfortable to put out all those information. she decided to go. although very nervous, i pulled the, "please wait, doc would like to speak with you before you leave." routine. i went in and told doc about it. doc had me doing something in the back. he went to front and started deal with the new customer. doc was somehow pissed at her and started to yell at the new customer. then it seemed that customer was willing to filled out the form again. doc put her back in the room. i was watering the plants, i think, when the new customer rushed out of the room. she walked right to the front desk, put all the papers down on the counters. then she rushed out of the door. i yelled out, hold on, to no avail. when i realized what just happened, i yelled to the back to doc. doc jogged to the door and checked if the new customer was still there. she's gone already. i could see doc was annoyed. but i would find out just how much he was annoyed next morning.

i was of course affected by the new customer walked out incident. all i could do was yelled out hold on, then, yelled to doc what was happening. and i felt so weird that doc would yell at the new customer. i thought that was a suicide. when i went in the next morning at 6, i was very depressed. i could not help wanting to leave earnestly. doc started with foul mouth, picking on some little things. then he started to lash out. eventually he exploded. he had a great ride on me. it must be a awesome scene in a movie. but i hated, disgusted deep in my guts. he kept on saying how important the customer really was. how his business was built upon each and every customer he could get. all the pay check i got was from those customers... simply let a customer running out was unacceptable...blah...blah...blah. all i could do was telling him i was quitting. he said ok, but he needed time. then before beginning the business, he wanted to hold hands and pray to god. great, piety.

a job lasted more than a month (三)

i went back to the clinic on monday, the start of my third week. the new girl covered the early shift. i don't remember much of that day, i only remembered Maria, the new girl, told me what doc told her that morning. he told her that if your mother in law worried that much, maybe you should quit the job and stay home. that's an awful comment, and Maria was mad.

doc told me to buy a cork board on tuesday so he could protect his huge flat LCD TV screen for promotion. i thought i know what cork is although it's different than what doc pointed to me. i did not question about the difference. then i drove to stable and looked hard. the only cork board was the ones hung on the wall, with a wood backing and frame. i could not decide what should i do for a while. i eventually bought a clip board made of cork. i wondered how was doc gonna do this. i felt it's not right but did not know what else to do. when he saw what i bought he was mad. this time he showed me a cardboard material instead although he still pronounced cork on his mouth. i thought to myself, ah, so what you really want is a cardboard! then he told me to be firm with the store clerks and taught me to say that i will not leave until they showed me where the cork was. so i went back and amused that doc did not really know what cork really was. i was not happy at the same time. doc had a very foul mouth when he's annoyed. i was still debating about cardboard or other form of cork this time. i bought a cardboard at last. a cardboard was easy to find though he still claimed he wanted cork. he's both annoyed and mad when i got back. but he tried hard to contain himself. he asked how much time i'd been doing this all morning. this was such a simple task. i could simply asked the store clerk! he decided to go with me and showed me the right way to do it. i did not explain it well i guess. i was then totally confused what he wanted me to buy. on the way to stable, he lectured me on how i should get my feet and hands dirty. how i needed to get in there doing things rather than being an onlooker. the importance to speak my mind and not take other people's shit. etc...etc...etc... problem was finally solved after he asked the clerk where cork board was. yes, now he learned what "Cork" really was. but he did not want a real cork. he bought another board made of white layers of unknown material. it's a good thing. because it's quiet on the way back.

as it turned out, doc decided to put Maria out front as a real receptionist, and i could do some other "business" related jobs. he wanted to organize his contact list in mobileme, an apple application, which connected cloud, apple PC and iphone. doc first told me to get all his stoneham lawyer contacts from his contact list. there were not many. so he told me to find all the stoneham listing of lawyers. he taught me what to say and told me to call those lawyers. first to confirm they were still in business and to see if they took personal injury cases. i printed out the list from online, a long list. and i started to call. it's a painful process for me. more than half of the calls were picked up by office secretary, or receptionist. those were quite courteous and polite. some were very experienced, some were not. i could see that doc's particularity on answering the phone was indeed important to business. some of the lawyers picked their phone themselves, many of them were sharp. they would ask who i was, what i wanted very direct to the point. i felt like my name would be famous... or infamous... after this "exercise". while i was doing this, Maria was not happy with doc. Maria was very capable being a receptionist, but sometimes she was confused at what doc was asking her to do. doc was not a man of words, he lacked the patient to train and skills to communicate. when Maria did not understand or mistaking what he said, he became annoyed and he even yelled that do you understand english.

when doc was not out front, or when he stepped out, Maria and i would talk a little. she would complain about doc's bad temper and murky direction he gave out. i could only agree. i learned she was married and was a kindergarten teacher in greece. she worked in macy for the last 3 months as a seasonal employee. i wanted to leave the place very much. i thought that since doc already hired Maria, i could leave now. i probably told her that i wanted to leave. i thought she told me that her husband and mother in law encouraged her to quit the job. on thursday morning, i received a call from census department. i took their test a while back and they were now asking if i could go to their training. i said yes. i but i told them that i needed to quit my current job so i will give them a callback tomorrow. they were surprised but agreed to wait for me tomorrow.

i walked in on thursday afternoon. Maria was there already. she told me with a smile that she decided to quit and already told doc. doc also consented to let go of her. she said that i should quit too. but i was thinking, "What!" i can't quit now... there's no one for doc if i quit too. Sarah will definitely not able to work everyday now. on the other hand, there was a small voice saying, screw him, i don't care. i decided to stay. Sarah came in that afternoon. We three were cramped behind the receptionist's square. Maria was in good mood that afternoon. she also left early that afternoon, she gave me a greek snack. Sarah brought in her snack and passed around. Maria asked my cell phone number, but i did not have one. i was embarrassed for not having one to give her. i never saw Maria again after thursday. and my nightmarish 3 weeks started afterwords.

action movie, some thought

a good action movie needs to have a decent story in my opinion. the easiest way to have a decent story is to create a cast of memorable characters. the most easiest characters are mostly stereotype ones. but the stereotype characters are hardly memorable. and that's where the problem is. how to create one or multiple stereotype characters, who are memorable. How? one of the successful way to do this, is to have a cause for the heroes in the movie that audience can identify and to empathize with. take notice here, i said empathize, not sympathize. to me, action heroes are a bunch of people who rough other people up while the audience may not agree with them, but they could not help saying to themselves that they understand the reason behind it.

the problem with action movie character is that a real persona would not be as exciting as a big talker, a tough guy. and a women honey bar. a real persona would be a guy who's hesitant to fight, he considered a lot before he actually take on any action. so far, one of the few real action persona that i saw was the main character in unforgiven. so you gotta ask what's the problem with stereotype guy in action movie? how's that a problem? the problem lied in that people started to pursue special effect than making a good story. because, a good story is hard to come by. for action movie, it's so easy to create stereotype characters, so why bother focusing on that while we could make explosion 3D? the whole thing stunt the growth of the whole genre in a certain level.

the other problem is the suspense. i don't see many action movies with good suspense. it's a shame. because the ability of shooting, martial arts, should be a great tool to create suspense. it should always make audience wonder how the character is going to proceed. is he going for the violence? is he going for reason? from here on, we then can create a character with depth. this is the reason leon is a classic.

finally, i want to say that a good movie usually means a good drama. this goes the same for action movies, so a good action movie is a good drama with action elements in it.

九一八事變史述的鈔錄與感想 事後感想和記實

這一系列是我在天涯小站上貼出來的. 有一個和談網友開了一個有關九一八的論串. 我一開始無上去討論, 因為我覺得那邊大多數都是大陸人, 我會害怕. 後來我想起來圖書館有一本梁敬錞教授的九一八事變史述. 我記這是我看過很棒的一本歷史傳業著作. 我想應該趁此機會介紹給大陸的網友看看. 所以我就存著一個鈔書的心情去參與這個九一八的論串. 一方面是介紹, 另一方面也是藉著這個機會仔細看一遍這本書.

我是從 2010.6.8 正式藉著評論別人的言論開始我九一八事變史述的介紹. 但是, 還不是很明顯. 雖說我的資料幾乎都從九一八事變史述上來, 我沒有提及書名. 到當天晚上, 我正式鈔錄大量的整段文字. 並且註名出處. 一開始是一個叫做 sevenstar 的網友批評, 他認為我和和談都是要翻案. 認為 '不抵抗政策", "不抵抗主義" , 是不可能翻案的. 我本就不是要翻案來的. 我是介紹此書來的. 此書對於不抵抗的事實從不掩飾. 但是, 提出新的見解, 那就是不談判還有黨爭誤國的重要性遠大於不抵抗的事實. 不抵抗也是其來有自, 並不是只為了共產黨. 我看了很合脾胃. 於是, 寫在我的論述裡. 之後, 和談和另一個網友, 慧心也提出多種意見和珍貴資料. 非常感謝. 我唯一的遺憾是, 後來來了一個叫 '莫員外' 的人, 和另一個叫做 'daoshan' 的人. '莫員外'是不僅歷史不知道, 他純粹來 '鬥爭' 的. 還污衊我是台獨. 'daoshan' 隨之附和. 那附和也是 'daoshan' 唯一的一篇...

我在 2010.6.23 還書, 我也寫在論串上. 我覺得史實的中立性很重要. 但是, 我自己本身一直都像是趙言田叔叔說的, 意識形態太強. 所以我盡量希望客觀, 但是, 還是有很多限制. 我一直引用史述裡的觀點, 但是, 我想我自己的意識形態是無法不容易改變. 到現在, 我還是認為不抵抗政策和主義不存在. 但是安內攘外的政策存在. 九一八當日和之後幾天內的不抵抗, 純粹是誤判. 之後, 寧粵黨爭激烈, 大大失去談判的條件和時機. 到了偽滿州傀儡國成立, 已再難挽回. 這次我參與討論, 從目前來看是很值得的經驗. 值得在於說, 看到反面意見, 深深瞭解自己到底知道多少, 自己的意識形態如何.

九一八事變史述的鈔錄與感想 (三)

我一向都有給資料來源... 請往前找...

另外, 的確是就史實論事情是好的. 但是, 你提出來的不過是 factoid. 不過是標語. 大家都只拿出標語的話, 並不能夠討論. 要討論, 就要拿出更多更深入的東西. 但是, 就像很多人說的, 大多數像我們這些不是學者專家的人要討論歷史是很困難的. 首先一樣就是史實知道的其實不多. 也多流於表面, 或者是印象. 而我手邊剛好有一本專書, 所以我想提出一些東西大家夥看看. 我這裡就不想提書名是啥了... 因為我已經提過很多次了... 你竟然還要問這個問題, 不答你, 不答你...

我對於國聯的東西還沒提出我的看法, 而你已經塞字在我嘴裡了. 實在有點可惜. 不過你塞的那些字, 其實是你對我提共的資料所生出的想法. 或許, 這也有些好處, 也說不定...

另外, 外交啊, 斡旋啊, 是很正常的管道. 而且也是應該的管道. 並不是弱者的自做多情. 在一戰後, 不僅僅是國聯的生成, 也有許多公約的產生. 這些東西的產生都是希望可以讓國家之間不要再用武力做決定矛盾和衝突. 中國那時是國聯的一份子, 在事變一開始遵守國聯的規則也不算太過. 以國際法來說, 並沒有吃虧. 但是最後執法的軟弱, 則有國際和國內的各種情況. 在我的認為這是值得介紹的.

還有, 有的人就怕翻案. 以我的程度, 翻啥案? 不過是希望獻上一朵別人沒看過的花, 希望有助於對九一八的全面瞭解. 而不是週而復始, 顛過來, 倒過去, 就只有不抵抗三個字...

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很 可惜... 當時中央沒有武力抵抗是一個事實... 這是一個史實. 你們都在期待啥哩? :p 不能夠瞭解有啥好失望的... 人都會犯錯誤, 政府也不例外; 人都會出意外, 政府也是一樣. 但是, 在錯誤之後, 意外之後, 能否認識問題的真相謀求補過, 防止未來意外的發生是現代人的責任. 這是正面積極的事情. 是可喜可賀的. 如果仍是像出了車禍當時, 車主一下車就互相指責對方, 七十九年如一日... 那是應該失望...

對於一個歷史的討論, 應該是在討論其中的終始原因, 和過程. 我前面已經說過, 一開始沒有軍事抵抗是事實, 但是, 真正使問題擴大到使日本在東北成立傀儡政府的原因則是因為九一八之後的交涉問題. 其中, 國民政府裡黨同伐異, 中國裡面共產黨叛亂, 地方各懷異心, 國際上大多是有心無力, 再加上經濟大恐慌. 這一切都把九一八推向谷底. 所以美國的史汀生才會說: "如果瀋陽事變是有人陰謀, 這陰謀所選擇的時期, 真是勝算." 但是, 以我個人認為, 最大的問題仍是國民黨裡的黨同伐異. 完全無法凝聚共識, 以致於失去很多交涉機會. 這對於現代, 已經過了七十九年的中國人, 大多數人的討論仍然只是過分簡單的分派錯誤, 用一句話不抵抗就解決了一件複雜的事情. 那中國人並不能真正成長. 民主社會最重要的事情就是人民的見識. 許許多多的青年在抗戰結束後, 後悔年輕時的孟浪. 因為, 對於國家, 對於政治, 對於外交, 對於經濟, 他們所知道的是如此片面. 又多來自別人的評論. 但是, 他們那時候對於某些事情, 例如九一八流於意識形態, 並不能完全怪罪他們. 畢竟他們身在其中. 但是, 對於七十九年後的中國人來說, 光是流於意識形態, 就很可惜了. 我們可以選擇站在巨人的肩膀上來選擇方向, 也可以選擇走過巨人的腳旁繼續往前走, 想說反正我一直走也會看到前面是啥.

是的, 我希望把史實貼上來, 有的人看過, 有的人沒看過. 看過後, 並不是說, 噢, 史實改變了, 政府打過了... 但是可以瞭解到史實的成因. 希望將來, 國家遇到類似的事情, 每個人或許可以有不同的看法和行動. 但是這個看法和行動希望是來自於真的史實, 而不是 factoid... 對於史實的意見, 每個人都會有不一樣的反應, 這是正常的, 畢竟青菜蘿蔔各人所好, 個性不同, 背景不同. 很正常.

如果有人問我, 我對整件事情的看法, 我總結為不抵抗的嚴重性不如當時政府的不團結, 不團結則不可能做出任何有效的交涉. 而事變之後的不交涉實際上才是問題的癥結. 這就是我的結論.

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另 外, 我不覺得有政策的存在, 我也不喜歡用主義這一個辭. 在我的印象裡, 主義要有一個嚴整的理論系統. 政策, 則要通過政府決議. 至於說不抵抗的行為, 我也覺得我說的很明白了. 在 #226 , 也說了當時的情況是兩個政府都希望不要真的兵戎相見. 關東軍的行動對於兩國政府來說是意外, 而之後中國的不團結和日本政府的無能, 則是我認為的癥結之所在.

那一朵鮮花就是史實. 我的資料來源就像我在 #235 上說的 大多是從九一八事變史述上鈔下來的. 如果你要問他的資料是哪兒來的, 那我可以告訴你, 他參考了超過兩百種中英日文文獻書籍, 其中包括日內瓦之國聯公報, 東京裁判之訴訟紀錄與政見, 日本外務省七十七年之檔案, 美國國務院舊檔... 我因為覺得這本書對於我這個不容易拿到啥好資料的人來說很棒, 所以藉著和談的論串囫圇貼出來一些... 我始終都認為中文維基的資料不夠好. 但是拿來和這本書比一比, 有關九一八的文章裡, 還是有可取之處. 另外, 有關共產黨的資料, 我比較不確定. 我只是想, 共產黨的網站或許可以相信吧.

我在 #235 說明我大部分資料來源, 但你竟然在 #236 問我的資料來源. 請恕我非常懷疑你的誠意和動機...

現在, 請你把你的資料來源貼出來.

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到 了熱河戰役的時候, 中央仍然因為地方問題和共產黨, 而受到與論的責備, 更有甚於九一八. 但是, 要知道, 這些都是中國走向真正共和的過程. 地方和中央的問題也都將在將來浮上檯面. 也永遠都會事爭論的焦點. 共產黨和國民黨的政府都是理想第一, 治下人民也都一開始會有這種教育... 這通常都製造一種假象. 不過我們本來就活在理想和現實中間... 大陸現在看起來中央超強, 但是在開放後, 地方會抬頭. 這裡, 就很希望中國人可以學到真實的歷史. 理想上的歷史...就讓他活在電影裡好了...

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九 一八當時不是那些戰犯當國... 當時是若襯內閣, 幣原喜重郎為外交官. 在當時, 都希望幣原可以控制情況, 不使擴大. 中國這樣想, 美國也這樣想. 但是, 事與願違. 至於說, 日政府在九一八發生後兩個月依然努力於不擴大事變但是徹底失敗的情況, 我也早貼出來過了. 不看. 不怎麼樣, 但是, 也不需要裝懂... 一般都是認為政治家應該是人在政存, 人亡政亡. 但是, 從事實來看, 並不是百分之百對.


有關幣原外相的介紹:


中文版的惟基
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E ... C%E9%87%8D%E9%83%8E

日文版的維基

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5 ... C%E9%87%8D%E9%83%8E

百度
http://baike.baidu.com/view/815918.htm


貼 一個日文的, 因為, 中文的維基很可憐... 而百度, 很抱歉, 在我看不夠全面, 而且有特殊角度. 也難怪...

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感 謝. 受教.

我再提一下. 我們在看政府的時候, 政府並不是一塵不變. 這應該是常識, 對於瞭解日本政府也是一樣. 他們也在政黨政治和其他類型的政治間搖擺. 像九一八事變之前, 1929 年, 世界經濟走向越來越不好, 日本除了一戰後受到影響, 這一年影響也更深. 那些少壯青年軍人對於當時的日本政黨政治非常失望. 也是一大堆貪污腐敗的事情. 於是改變的願望於焉產生. 九一八時的日本政府一個樣子, 到了二戰結束的時候, 可以看到當時起事的關東軍都職司政府要職, 又是另一個樣子, 這種演變對於中國和日本都是痛心疾首的事情. 在某一方面我同意 sevenstar 說的, 如果東北軍就地強烈抵抗, 加強若襯內閣的地位, 而使幣原外相多了籌碼來控制關東軍. 這種可能性不低. 但是就像我之前說的, 中日民情洶湧, 這種假設也有其困難. 連史汀生說出不願意加諸日本太多壓力, 使幣原外相不容易控制關東軍. 我對這種言論的理解是, 當自身感到不夠強的時候, 往往以為退步可以免掉不必要的麻煩. 這樣子有時候是可以, 有時候不行. 這些背景都值得現代人研究瞭解, 供人做參考. 在上面的人知道, 所以有應付之道. 在下面的人知道, 所以有可以忍耐的可能. 讀史的實際意義, 不能過此.

日本一直都對東北有侵略之心, 這是無可否認. 至少有三次的滿蒙獨立運動, 第一次是民國剛剛成立, 第二次是拿倒袁做藉口. 第三次則是大家都熟知的山東出兵造成五三慘案. 但是, 田中的倒台就和五三慘案和之後張作霖被炸死很有關係. 之後, 若櫬內閣上台, 幣原外相掌握外交. 而中國也在蔣中正訪田中首相之後, 清楚看到日本對東北的論調和其野心. 在他回去後, 趁著幣原外相登台, 雙方互釋好意. 是的, 即使如此, 中日民眾的暗潮仍然不斷. 而後造成九一八. 但是九一八的成形和擴大則兩方政府都共有可以鑒於後世的地方. 我在這裡重述一次, 因為, 我上面貼的資料也或許太雜亂. 是需要整理一下...

另外, 九一八事變史述是196X 年成書的. 其中對於共產黨的論述可沒有少. 我盡量避免這一話題, 但是很困難. 因為就像共產黨自己的網站裡對他們的 "同志" 的敘述. 很多都是群眾運動出生... 當時民情洶湧, 無論是江西的還是東北的同志, 共產黨難辭其咎. 日本很多有關的敘述, 像最大的一個圖門間島暴動, 但是中國網站似乎不好找. 還有就是提到俄國的問題. 俄國在 1925 年和日本的商業到了 1931 年, 至少增加五倍. 而在 1927 到 1931 年間, 他和日本簽了至少兩次互不侵犯條約. 而在此同時期, 歐洲和俄國的共產黨相關報紙都大力支持中國的 "革命" 事業... 這些幾乎都是九一八事變史述來的. 就共產黨和俄國的問題, 很抱歉, 我還是認為很值得研究. 他們對於九一八的醞釀我覺得有間接也有直接的關係. 但是, 這純粹是個人意見. 我始終都覺得這一環是所研究裡最弱的一環.

國聯的部分也很重要. 事實上, 中國人自從秦朝統一後, 外交上的技巧和態度就從春秋戰國的時候退步很多. 咱們獨霸東方, 外交的必要性減少. 但是這種心態使的近代中國人自清末之後屢屢受到各種苦味. 拿九一八來說, 日本在美國迅速行動. 本來當天要回國報告的日本大使, 立刻終止行程, 馬上連絡美國國務卿史汀生. 而且各式各樣的外交行動一樣一樣接著來. 反觀中國, 連一個大使也沒有, 只有一個代辦... 不過, 還好國聯裡的中國代表表現很好. 這是中國人應該知道的. 對於國聯的結論, 中國人也應該知道. 對於國聯的情形, 中國人也應該知道. 中國人當然也可以毫無所知, 然後大罵國際無信義, 無正義, 不可靠. 但是這種無知的行為, 是不能夠幫助現在和未來的中國. 這種無知只是助長無可理諭的仇外心理. 大為不可取, 甚至危險之極. 身處外國, 更應該瞭解其中的重要性.

最後, 我要感謝和談慧心阿里郎的支持. 我藉著和談的論串, 算是稍微仔細讀了九一八事變史述. 之前也看過, 但是, 這一次鈔了一大堆東西. 看的更仔細. 和談找了一大堆的文章, 也很長見識. 慧心提供很多觀點並且提醒我有關錦州中立區的問題. 我一直都以為只是中央政府的混亂所以才沒有成功. 這個計畫的失敗的確是很多群眾學生的反對而沒有成立! 那書上到最後才提到這一點... :p 另外, 七星的言論也讓我看到很多東西, 使我有所驚醒. 他提供的資料, 也促使我看書看的更仔細. 在此感謝. 另外, 馬騮講了我所講不出的東西. 我好高興. 那種有字吐不出來的感覺, 很令人沮喪. 有人說出來我心理的話, 很快意. 最後再謝謝老巫. 我的確是很不高興. 有人鼓勵我不讓我往 dark side 走, 感謝感謝.

最後, 我的書今天還了... 借期到了. 我也沒戲唱了. lol

九一八事變史述鈔錄與感想

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國際聯盟調查小組的報告書, 發表於 1932/10/2:
調查團報告書分十章, 前八章為事實, 後兩章為解決原則和建議.
其中對於日本關東軍自衛與滿州國民族自決均加否認. 但是對於解決原則和建議則相當偏頗.

另外, 也有格魯大使和美國 mccoy 將軍有關報告書的談話, 也顯露許多未宣布的許多意見和情況:
一, 調查資料多得自東北各國教會教徒之報告. 日方供給資料亦不少, 但多互相衝突. 掩飾形跡之意圖明顯.
二, 滿州國中國官吏都有內心反對意見. 但是奇怪的是, 贊成滿州國的人, 美國商人比別國都多.
三, 張學良知識水準甚高, 他一面了結中村案, 一面得到幣原外相諒解, 以為可以無事, 因此不下令軍隊抵抗, 以免關東軍藉口, 實行軍事佔領.
四, 如果東北事變不發生, 中國共產黨軍隊會被撲滅.

調查報告之後, 又有十九國委員會之報告書:
一, 東三省主權屬於中國.
二, 日本在東三省所獲之全力, 每足以限制中國主權之行使.
三, 解決中日爭執之和平手段並未盡用.
四, 日本未嘗履行盟約上先請公隊斷之義務.
五, 日本違反盟約第十條規定, 佔取中國領土, 並使之獨立.
六, 九一八晚間之日軍行動並非自衛, 縱使其當地軍官自信自衛, 而其瀋陽城內與他處之行動, 亦決非自衛.
七, 自衛亦不能解除盟約第十二條(指公斷)之義務.
八, 滿州國之能夠成立的原因是因為日本軍隊之在場, 故滿州國之成立非出自民族自決之運動.
九, 中國並不排外.
十, 抵制日貨在九一八後, 係正常國際報復.
總結: 九一八事變之前原來之緊張狀態, 其責任固在於當事國雙方, 而自九一八以後所有情勢之發展, 中國不負責任.

作為中國人, 怎能不知道這些? 這是中國外交家努力之結果. 雖然當時, 因為各國自身的因素, 處理失敗. 但是, 此結語對於中日兩國對於九一八之責任當是一字不易!

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關於共產黨在東北的歷史, 我想讓共產黨底下的網站自己說比較公平.

這個是說明東北共產黨的形成
http://baike.baidu.com/view/476454.htm

節錄:

組建

1927年党的“八七”会议后，党中央为了统一对东北党组织的领导，决定派陈为人组建中共满洲省委。同年10月在哈尔滨召开了东北地区第一次党员代表大会，宣告中共满洲省临
[中共满洲省委旧址]
中共满洲省委旧址
时委员会成立，省委机关设在奉天（沈阳）。1928年9月，中共满洲省临委在沈阳召开了东北地区第三次党员代表大会，大会决定将中共满洲省临委改为中共满洲省委。陈为人、刘少奇、陈潭秋、罗登贤等先后担任省委书记。中共满洲省委旧址内设有刘少奇旧居纪念馆。中共满洲省委旧址自1986年对外开放以来，共接待国内外观众20万人次，现已成为进行党史教育和爱国主义教育的重要场所。

這個稍微說說東北共產黨在東北做的事情:
http://bbs.top81.cn/redirect.php ... post&sid=t462t6

節錄:

1930年初，张浩根据全总工会党团五次会议决定，以特派员身份赴东北指导工作。4月，他化装成一个贩卖木材的商人，风尘仆仆到达哈尔滨。根据满洲省委指示精神，他同中共哈尔滨特委唐宏景等，立即组织群众举行纪念“五一”劳动节的活动。原计划5月1日上午集会，群众在道里同发隆百货店（后为市政府办公楼，现已无存）广场集合，先召开群众大会，然后举行游行示威。但由于下大雨，加上地方当局掌握了信息，在同发隆附近布满了军警、密探，张浩等决定将集会地点改在南岗秋林洋行（今秋林公司）。下午5时，参加集会的群众出敌不意地聚集在距秋林洋行不远的日本总领事馆（后为花园小学，已拆除）附近，在张浩的带领下，他们打出了“打倒日本帝国主义！”“反对日本侵略满蒙！”等横幅，高呼口号，散发传单，还用石块狠砸了日本总领事馆，领事馆三层楼的所有门窗玻璃全被砸碎。一个执勤警察企图从三楼窗户开枪，但示威群众毫无惧色，一阵石块打得他再也不敢露面。

do know this, 國民黨東北黨部要到 1931 年三月才成立.

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並不是的. 我上面的回帖最主要還是有關你這裡提到說, 共產黨不是在江西嗎? 的問題. 我對此問題也不清楚, 所以藉著梁敬錞教授的書查到一些相關的資料. 我想, 你問這個問題有幾個可能, 一是你真的不知道; 那麼連你對歷史那麼有興趣的人都不清楚, 我想這些資料對你和其他的瀏覽此網站的中國人都應該據有一定的意義.

再來, 有關俄國的資料, 比起日本英文和中文的資料, 我看到的相對少的 "非常" 可憐...
但是, 我認為他非常的重要. 因為共產黨是國際組織, 幾乎可以比做是宗教組織. 這是我個人的直覺認為.
至於說, 有無啥陰謀, 我現在不能下客觀論斷. 主觀上, 我認為或許沒有全盤陰謀, 但是俄國希望中國拖住日本是很實際的政治願望.

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客觀情勢上是, 中國和日本政府都已逐漸嗅到戰爭的氣味. 兩方都有人馬努力於改變相撞的航線. 於是一自五三慘案勉強解決, 山東撤兵後(1929, 5.13). 通商新約分別簽訂(1929.4.26); 日本對國民政府正式承認(1926.7.3), 中國反日大會則自動改名為廢約促進會, 並對排日運動禁止. 日本內閣亦曾於翌年(1930.10.19), 正式決議, 廢去之那的名稱, 換以中華民國之稱謂. 中間儘管仍稍有感到不愉快的事情. 在重光葵的努力下, 不特中國關稅自主的稅率得到日本之承認, 及中國收回法權之要求, 亦曾有過具體的方案. 所以就一九三一年上半年而言, 中日兩國政府時曾各欲尋求協調之路, 而不欲以武力相周旋也. (節錄自九一八事變史述)

但是兩國人民的暗潮則反是. 東北共產黨分支的建立, 我已給了一點介紹. 就此打住...

日本在 1925 年改變普選制度, 這個立刻影響到日本僑民. 在1928 年五月四日(來源是中華民國史事日誌)成立滿州青年聯盟, 這是大連日本各團體發起的. 似乎是因應普選制度, 由滿鐵之廿區代表, 選出九十名年輕議員. 當時日本左派份子曾有滿蒙放棄論之鼓吹, 滿州青年聯盟則以 "滿蒙死守論" 抵制之.

簡介:

滿洲青年聯盟是以大連新聞社企劃的模擬議會為契機，
1928年時由20～30多歲的在滿日人所組成的民間團體，
1929年時會員人數就有 2700多人左右，
該聯盟基本上對中國採強硬態度，
九一八事變之前就一直向日本本土派出遊說團以希望喚起排外的輿論，
1931年 10月23日該聯盟更向關東軍司令官提出《滿蒙自由國建設綱領》，
當中提到「為與南京政府對抗起見，組織形態參照該政府」，
蒙疆聯合自治政府主席最高顧問金井章次在擔任此一職務次就曾任滿州青年聯盟的代理理事長。

介紹這個不過也就是仍試圖把當時的背景描繪出來. 政府和民間的反應, 共識, 互相之間的影響.

最後貼一個感謝狀:

http://www.dl-library.net.cn/wenxian/old/content.php?id=980

看不懂日文, 但是小字介紹說是關東軍感謝滿州青年聯盟在九一八事變的貢獻.

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再鈔一點有關九一八事變時的世界大事和國聯裡初期的一些討論:

九一九:
九一八深夜, 白宮舉行重要會議, 討論英國放棄金本位, 美要如何應付; 美國銀行倒閉風潮正烈, 八月份倒閉一五八家, 九月份, 三一六家, 失業人數逾千萬.
九月英國大西洋海軍艦隊士兵因減薪譁噪回國聽審.
智利艦隊反對減薪, 九月份向政府提出最後通牒, 嗣由空軍往炸, 始請降.
國聯行政院第六十五屆常會開會, 中國代表施肇基, 日本代表芳澤謙吉各自提出報告.

九廿:
夜半, 倫敦消息, 英國定明日放棄金本位, 全國銀行停業.

九廿一:
國聯行政院開會, 我代表施肇基奉令請國聯案盟約十一條處理中日瀋陽衝突. 並要求 1. 制止事變擴大, 2. 回覆原狀, 3. 考究賠償性質及數額; 日代表芳澤報告, 日政府已採不擴大事變政策...希望中日直接交涉.
美國國務卿史汀生(stimson)覆國聯秘書長, 請勿對日過用壓力, 以免幣原外相制止軍人發生困難.
駐美中國 "代辦" 容揆奉令牒致美國務院請按九國公約, 非戰公約為必要之措施.
紐約時報大字新聞: 第一條, 英國停止金本位; 第二條, 中國瀋陽軍隊與日兵衝突.

九廿二:
史汀生在閣議上, 建議對日採取監視態度, 勿用壓力.

九廿三:

國聯五國委員會開會, 我施代表請按希保成例, 派遣調查員, 英代表同意, 並提出三點,
1. 按照希保先例, 請日本先撤兵至鐵路區域.
2. 請美國合作.
3. 不得藉口自衛權, 侵占別國土地.

日代表初不贊同, 後同意先請訓; 日代表下午時得知美國務卿不贊同此項提案, 遂表示拒絕.


九廿四:
日本強烈要求中國與之直接談判.

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解釋一下, 希保成例是希臘和保加利亞之間的軍事衝突, 由國聯介入而圓滿解決.
另外, 要不是九廿三美國反對, 日本撤軍和中立國的調查員也得以早日進行調查...

來源是九一八事變史述, 我幾乎所有來源都是這本書...

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九一八事變史述的鈔錄和簡單感想

我看到有關的只有提到說, 俄國為了避免不和日本作戰, 他們願意放棄東北利益. 東北也就變成日本跳攻俄國或著中國的基地. 白俄在東北和日本合作... 等等... 好像那時候, 史達林那時候正在他三個五年計畫裡的第一個. 當然如果再加上共產黨的東西, 那就稍多一點. 但是即使如此還是太少了... 以俄國侵略東北超過七十年的歷史, 再加上共產黨的威力, 未被發覺的資料絕對是要多的多.

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我基本上認為 sevenstar 提到當時如果東北軍就地抵抗的話, 日本的溫和派 "說不定" 可以抬頭是可能的. 但是, 這種可能的東西也可以反咬你一口... 你也可以說, 如果抵抗的話, 以當時兩國的民情很可能直線上升, 而爆發大戰.... 如果又像中東路那樣, 東北軍中看不中打... 這種假設沒啥大意思... 如果說要談論歷史上的人物, 應該就發生的史實來論斷.

蔣到底打不打, 這是很容易可以知道的. 他的直轄部隊絕對打. 五三慘案之後幾天, 日軍就猛攻駐守在附近的國軍. 國軍連撐三天, 死一千多人, 之後, 接到命令後才撤退. 五三慘案最後由外交途徑勉強解決. 在此之後, 日本政治方面是溫和派當權, 在九一八之前, 兩對兩國最高政府官員為了萬寶山事件, 中村事件展開溝通和談判. 以外交來說, 兩造都希望和平解決事件. 而以中國來說, 當時汪精衛胡漢民在廣東另組政府, 政府軍要征討; 共產黨在江西, 政府要征剿; 另外還有長江嚴重的水災. 對於中國政府, 處境非常困難. 九一九, 征討廣東的軍隊撤回; 之後剿共國軍也退後, 結果根據共軍的敘述是, 他們又得到了大勝, 並且誇耀打死三萬國軍.

再來說東北軍. 東北軍為數的確是不少, 但是九一八之後, 關東軍在日本政府的十二到金牌下, 也無法真的增兵或著是大的軍事行動. 他們怎麼辦呢? 那就收買中國自己的軍隊... 當時所收買的軍隊, 至少就有五支. 和馬占山將軍炸橋阻止叛軍來黑龍江省, 結果又予日軍藉口修橋進攻黑龍江省. 另外, 張學良在事件一開始就在錦洲設行帳, 也就是指揮總部. 他要等待政府的政策...

中東路的地段呢? 那可是俄國的... 他們怎麼辦呢? 沒關係, 俄國通知日本, 我們不會打攪你. 請打中國軍...

所謂不抵抗, 並不是一種主義, 更不是一種政策. 這是當時的外交環境下所產生的共識. 就因為日本本國的政治如此複雜, 這是希望在盡可能的情況下, 不要發生戰鬥而致使關軍少壯派得到外交失敗的藉口而可以進行實質作戰. 日本當時自身的經濟在一戰後, 大受困窘, 造成社會不安. 因為, 社會不安, 結果造成民粹, 滿蒙論本就是多年的政策, 現在大大抬頭. 少壯派軍人趁時而起, 早在前幾年就醞釀政變, 1931 年三月就有一次失敗的政變. 九一八之後, 十月又有一次失敗的政變. 這使的日本政府對於控制關軍的力量大大縮小. 這也是我也認為東北軍應該就地抵抗的原因. 因為如果抵抗成功, 使關東軍傷亡慘重, 的確日本政府的地位會大大提升. 但是, 要知道, 在九月廿一日, 駐朝鮮的日軍就擅自開上來了, 這已不光是關東軍一個地方軍的力量. 上面有提到朝鮮軍需要天皇的命令, 但是, 對於日本政府而言, 可怕就在這裡. 朝鮮援軍到過了鴨綠江, 就屬關東軍, 至於數量我不是很清楚. 另外, 關東軍也不是一萬人, 而是有四萬人. 就地抵抗到底能夠怎樣, 我覺得結果很難說... 依照那時日本國情, 關東軍實際上很希望中國軍開槍抵抗... 關東軍在此之前, 他們上給日本政府的報告和日本外交官的報告就相互衝突. 關東軍的報告總是中國軍隊開槍了, 外交部的報告總是, 沒有沒有, 沒開槍... 而一旦開槍, 東北軍是否能夠支持? 中東路事件會不會重演? 在國聯的時候怎麼申辯? 這一切都是當時中國政府的考量.

但是, 最重要的地方還是在國民政府本身. 九一九, 國民政府就馬上召開特別會議. 並電蔣中正回京. 他們另外請蔡元培等到廣東要求一起應付對策. 之後為了解決黨爭問題, 有了上海會議, 廣東代表提出說軍人不可以當國家主席, 軍人不可以當五院院長等等, 於是黨爭繼續. 宋慶齡稱上海會議是, 只為黨爭, 而完全不顧及國家和人民. 到了十二月, 國民政府提出設立錦州為中立地區, 但是, 那時黨爭日熾, 中央無人能夠做決定. 十二月十五日, 蔣中正被逼下臺, 汪精衛政府未能給予錦州的東北軍強力支持, 錦州失陷.

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當時國府在九月組成特種外交委員會專門針對九一八, 在十一月的時候有七個主要的觀點:

一. 判斷日本軍政策必達到完全佔領東三省為止. 日外交當局已逐漸追隨日軍部行動. 故一切觀察判斷, 應以軍事為前提.

二. 判斷日本將以鏟除我在東三省號令機關為目的, 故我錦州軍政勢力必受攻擊. 所有日本在 "平津清濟滬寧武漢" 之各種陰謀, 全為達此目的.

三. 判斷國聯欲盡力削除日本之陰謀, 但因各國重要政策, 因其計畫皆未完成...因此國聯不能採取任何有利之制裁.

四. 判斷美國有必要時, 有運用九國公約, 出面對日本做有利抵抗之可能.

五. 判斷此次對日交涉, 中國在國際上必得最後之勝利, 此時一切政策, 宜以團結民心為要者. 對外策略: 第一中國無論如何絕先不對日宣戰; 第二需盡力維持各國對我之好感; 第三需盡力顧慮實際利害, 以錦州為限...軍事犧牲亦在所不惜...

六. 判斷此時仍需盡力表示中國政府對國聯之信任. 有三層利益: 第一可以減少國內人民責備政府之心理; 第二不致傷各國之感情; 第三將來運用九國公約對美較易說話.

七. 日本陸軍政策用盡時, 反陸軍政策之勢力必將繼起執政, 但此時期, 實現尚遠...

當時的政策不存在不抵抗政策, 也無所謂不抵抗主義. 九一八之後, 從這裡可以看出來, 這時候早已是聯絡國聯, 準備作戰. 因為他們早已知道國聯之不可靠.

當時為了促粵政府北上, 蔡元培陳銘樞等南下香港和孫科等會談. 九月雙方擬寧粵合作基礎如下:

一. 蔣主席引咎, 通電聲明, 俟統一政府成立, 即行下野.
二. 粵府亦通電引咎, 聲明非統一無以救國, 隨即取消粵府, 但不以蔣主席下野為條件.
三. 通電雙方同時發表, 目下停止互相攻擊.
四. 變更京滬戍衛組織, 希望粵方同志安心來京.

之後十月廿七, 大老們雲集上海, 胡漢民, 汪精衛, 蔣中正, 等等, 於是上海統一會議開始. 到十一月四日結束, 共六次會談. 談了不少東西, 例如軍政制度, 財政制度, 地方制度, 但是中心目的則是, 我之前提到的, 國府主席資格之限制(如軍人不能當主席), 權貴之剔除(主席不負責實際政治權責), 總司令職位之廢棄, 及軍人不得為五院院長等等(時蔣主席兼任行政院長)... 在此之後, 南京讓步. 但是他們又吵中全會委員的數量, 結果造成中委會委員的濫觴.

宋慶齡論上海會議我之前也提了一下, 這裡全錄:

國民黨已喪失其革命集團之地位, 統一會議, 櫌攘三月, 只以分配中委名額與大官高位為職志, 對於最大多數之民眾利益皆未計及.

之後粵政府又分裂, 胡汪分裂... 等到南京的中全會結束, 粵府中全會閉幕已經是十二月七日閉幕. 粵會閉幕前兩日, 胡漢民等通電要求蔣中正下臺. 中國在國聯提的錦州中立區方案, 在中樞無人的情況下, 撤回. 十二月十五日, 蔣中正辭職回籍. 一中全會於十二月廿一日京召開, 林森當選主席, 孫科當選行政院長, 蔣汪胡當選中執委常務委員. 可是三人互不能容, 蔣回老家, 汪稱病在滬, 胡稱病在粵. 政府完全失去中心. 一月三日東北軍撤出錦州. 孫科主政, 未及一個月, 軍事財政困難, 乃謁蔣於杭州, 邀汪於上海, 于右任則南下晤胡於香港. 一月十六日, 蔣汪會於西湖之澄廬, 商得蔣專任軍事, 汪主行政院之辦法. 一月廿一, 蔣汪同到南京, 政府改組, 胡漢民終究沒有來. 一週之後, 第一次淞滬戰役起.

資料來源是九一八事變史述, 梁敬錞著

從這裡, 問題的來源在我看是不夠獨裁... lol 如果是莫員外, Sevenstar 大概早就打起來, 而且勝利了...

另外, 我也覺得很奇怪, 為啥都無人提一提滿族的動向呢? 是因為他們已經是太少數了, 連提都不用提了, 還是說有其他因素, 我很是好奇.

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不抵抗並無政策可言. 所能找到相關的文件都只是九一八事變之前, 相關人員互相間的電報. 告訴對方要小心, 不要接受關東軍的挑釁. 根本無政策可言. 更遑論主義. 更何況, 不接受挑釁事並不是 "不抵抗". 老在說不抵抗的, 是完全無視於中國政府和日本政府在之前外交上的努力. 九一八之前, 兩國政府都試圖在小心渡日子. 這之後的變數, 問題實際上並不是之前那口口聲聲的 "不抵抗政策". 而是當時和之後政府的黨爭.

有關東軍的軍數, 你怎麼講都不對. 首先我手邊九一八事變史述裡, 根據當年外交部的白皮書, 全東北關東軍兩萬多人, 再加上在鄉軍人, 四萬人數有. 另外, 就算這資料不準確, 你也承認, 朝鮮日軍的確是渡過鴨綠江. 渡過鴨綠江, 就屬關東軍, 那一萬人數字基本上不對. 一萬人的數字據史述裡也有提到, 那是關東軍自己對外宣稱的. 還有, 這四萬人的人數也近於維基上說的. 維基的人數是三萬到六萬六, 加起來一除, 四萬多. 我這裡提到兩個來源, 一個是史述, 一個是維基. 另外, 史述裡的東北軍人數是將近十八萬, 和維基的數目十六萬還算接近.

我沒有承認日本本土軍隊增援的不可能. 我認為如果抵抗後, 如果關東軍消耗過大, 則日本政府必然地位大增. 的確是可能使問題縮小, 甚至於沒有. 但問題是, 這些都是馬後砲... 也就是歷史的如果. 因為當時九一九時, 呈現在中國政府面前的是, 瀋陽的東北軍撤退, 日本關東軍已經佔領瀋陽. 九一九的時候, 宋子文正和重光葵在上海討論中村事件. 這時候的氣氛必然和我們現在後人看到的大不一樣. 日政府的無力, 關東軍如此強硬, 俄國竟然放棄北滿權益...這些都不是那些正看到事件發生的人所能完全看到的.

馬占山將軍被國民政府任命黑龍江省主席. 這是另一個明證, 這裡無所謂的 "不抵抗" 政策... 另外, 九一八並不是只有一天. 他之後的日子比當天發生的事情更重要. 每個政府都會遇到不能防備的事情. 而他們之後處理事情的狀況態度能力, 在我的認為才是更值得知道的事情.

你竟然問把蘇聯扯近來幹嗎? 俄國不就在那裡嗎... 中國能把他扯近來? 他人好好的巨大的在東北三省的北部. 不用扯, 早就在那裡七十年還多了... 沒錯, 七十載經營, 一旦拱手讓人? 不合常理. 他有啥企圖? 另外, 共產黨哩?

至於說給老蔣爭光. 實在是不瞭解. 他已經很光了, 還要怎樣光? 全中國人都知道他... 你們這些講話豪爽的都並不能真的從這事件中汲取教訓. 要瞭解其中的關鍵, 得要更正確的看整個事件, 而不是只要提到九一八, 就是不抵抗... 明末的時候, 崇貞皇帝秘密要找後金議和, 所以他可以專心處理流寇的問題. 結果秘密被發現, 朝野大嘩. 那個幫皇帝議和的不就是秦檜嗎?! 難道崇貞沒看到歷史教訓? 於是乎, 議和停止. 可是政府不能兩面作戰. 流寇問題, 不光是軍事問題, 更有經濟社會等等. 又絕對不是可以放手的, 然後只去和後金戰鬥... 哪有無身體可以去打架的? 最後崇貞上吊了. 殊不知道, 歷史的問題要找到癥結, 而不是一昧堅持, 不能議和不能議和... 這事情也一樣. 與其堅持在那虛無空有的 "不抵抗政策". 還不如尋找真正問題的癥結, 黨爭. 難道說, 黨爭的話, 蔣就可以脫離關係嗎? 不能! 當時的政府他是主席, 他能脫離關係嗎? 不行! 但是, 罵要罵到痛處, 而不是那個可憐的 "不抵抗"... 這裡有無啥現代人可學習的東西. 有很多很多. 但是, 只一個不抵抗, 學不到東西. 就算你不爽和談好像想給蔣反案, 你也得提些新東西出來... 口頭禪只能讓你爽. "如果" 也只能讓你感覺自己無敵罷了...

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黨爭的問體有多嚴重...
關東軍有鑒於國際壓力巨大, 決定要成立一個傀儡政府, 於是滿州國的構想於此而發.
當上海統一會議正在進行. 土肥原從東北到天津把宣統誘騙到東北.
滿州國的形成就開始了.
黨爭使中國政府失去時間, 更失去重心, 完全失掉推動對策的力量.
如果政府可以全心來對付這一事件, 宣統也不會那麼輕易的走掉, 而給別人製造一個滿州國的機會.
甚至 1932 年, 日本宣稱中國根本只是一個地理名詞. 因為他動亂無已.
這也是為啥唐德剛視現在中國海峽兩岸為一個必然之過程.
從袁世凱開始就希望達成對全國的統治, 最後在毛的手裡稍稍達成.
但是, 這只是初步達成. 因為, 九一八所遇到的黨爭, 中國(台灣香港大陸)也將會再遇到.
必須要從中找到可行的行政辦法, 一方面不是獨裁, 一方面不是像九一八時那樣, 黨同伐異而無法有效的任何事情.

人很容易提到一個事件就以一個口號來掩蓋所有的內容. 提到九一八, 就是不抵抗; 提到蔣中正就是獨裁; 提到油就想到胖... 但是有無人知道, 在九一八之前, 日本的幣原外相和中國駐日代表說, 希望要在他(幣原外相)還在的時候, 趕快讓中日兩國關係改善. 只有瞭解當時外面的環境和當時政府的本身的動亂, 才能真正有所實益. 看了不知道多少文章和討論, 不抵抗三個字一來, 啥都不用談了. 不僅討論雙方毫無所獲. 看的人也是一頭霧水, 浪費時間. 所以我說, 九一八, 關鍵不是不抵抗, 而是黨爭. 至少, 我知道我提出一點新東西. 而不是一個口頭禪.

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俄國在拿破崙時代的焦土抗戰是主動的戰略, 中國九一八丟失領土不是因為自己的戰略.
而是他的誤判還有黨爭. 誤判所以造成了不抵抗的現象. 黨爭所以浪費任何有效的反應時間.

在民國廿年, 也就是 1931 年, 六月, 廣東政府的外交長甚至和日本的外交部接觸, 願意答應承認日本在東北的權利來換取武器和裝備...他甚至說, 日本和我政府(粵)都有共同目標要打倒蔣中正的政權... 九一八發生後三個月, 擴地幾十萬方里, 甚至到達福建, 他的口號是打倒賣國國民政府, 保衛蘇聯祖國...

另外, 有人說共產黨不是在江西嗎? 最好去看看, 東北也有共產黨. 就算是反共嚴厲之極的日本, 其治下的本土和朝鮮都有共產黨, 更何況是東北? 這應該是常識... 連台灣在光復的時候都有共產黨, 更何況是領土直接接壤的東北?

至於日本呢? 日本陸軍參謀部在十一月底前, 先後發了九次參部所能發出的最重的停戰命令, 臨參委命. 先後派了至少五個政府代表, 絕對制止事件擴大, 要求關東軍停止攻擊任何地方. 但是那時候, 中國政府在幹啥? 先是上海統一會, 從十月底到十一月初. 十一月初之後是四中全會, 為了委員名額, 粵政府分裂, 汪胡分手, 然後開會, 一直到十二月初, 再來是要求蔣下臺, 也要求張學友下臺. 只是還給他戴了一個名銜, 要他死守錦州, 又籌不出餉來... 宣統一被賺到東北, 十一月底一過, 早已被可能的十月政變嚇歪歪的日本政府, 現在又有多年來夢想成立滿州國的大好時機與最好的傀儡. 如此誘惑, 再也不能擋. 滿州國的體制法度一被關東軍設計好, 十二月十七日, 日本貴族院, 眾議院通過決議案通通對關東軍致最大敬意, 甚至天皇也下召獎勵. 報紙大大詆毀中國軍隊的暴行, 大大稱讚日軍的強訊有力之反應. 即使是友好如幣原外相, 在失敗的十月政變之後, 也早已無法再有作為. 同年十二月十七日, 若櫬內閣倒臺, 犬養毅組內閣, 支持關東軍.

再來, 有關國際聯盟的事情是又長又麻煩. 只是要知道, 九一八之所以重要, 並不光是因為他是抗戰的先聲, 他實際上是二戰的先聲. 在此之前, 國聯成功處理很多國際糾紛, 包括軍事糾紛. 但是經過 1931/9/19 到 1933初, 國聯徹底失敗解決九一八事變. 結果是日本退出國聯, 俄國進入國聯. 接著義大利侵入衣索比亞, 國聯無力作任何回應; 1935, 希特勒乾脆也退出國聯. 1937 年, 義大利也退出國聯.

黨爭無已時, 甚至搞不清楚狀況... 我盡量少提共產黨, 但是很可惜, 不能不提. 我盡量多提一些當時中國政府發生的事情. 因為我覺得很重要. 黨爭很正常, 但是黨爭有時, 團結有時. 而且要看準時間做啥事. 我認為要有底線. 全國人都要有一個底限. 過了這個底限, 不再黨爭. 大陸現在好像黨爭看不大到, 但是時間會來到. 台灣和香港黨爭很厲害, 底線哪裡?