死刑古語

清人紀氏【閱微草堂筆記】中「如是我聞三」之一事以喻之：

余某者，老於幕府，司刑名四十餘年。

後臥病瀕危，燈月下恍惚似有鬼為厲者，余某慨然曰：「吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？」

夜夢數人浴血泣曰：「君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀。孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。

而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉冤。

君試設身處地，如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者，改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，從容脫械，仍縱橫於人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功，被枉死者，不仇君而仇誰乎？」

余某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰：「吾所見左矣，吾所見左矣。」就枕未安而歿。

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這是金庸茶館一個死刑的論串裡, 一個叫愚夫的網友貼出來的. 我對於死刑的公案筆記小說裡, 似乎還無看到這種為復仇而期待死刑的鬼魂... 那形名者真的左了嗎? 這恐怕還是無當過形名者的人寫的筆記吧? 一般我看到的皆希望找到正確的兇手. 可是這樣一來, 程序上就慢很多很多. 而無法大快人心. 對於執法又有正義感的人來說, 殺了無辜的人是很可怕的. 病態的形名又是另一回事了.

但是, 從這裡也是一樣看到, 古人和今人無啥不同... 雖說這不是對死刑存廢上作異論, 但是, 對於古人和今人而言, 死刑的執行有懲姦除惡的效果是一樣的. 古人對於死刑的存廢問題恐怕是從無想過. 古人對於死刑的執行, 這個法網的大小有不同的看法. 我覺得這似乎是實際的做法. 至於廢除死刑的國家怎麼作, 並不應該影響我們國家的法律執行. 而且我相信北歐的人鐵定也有類似看法的人在. 我覺得應該那些選擇廢除死刑的國家要有更特撤的瞭解才是.