有一篇文章讓我矛盾. 就是禮記裡的禮運大同篇. 一般來講, 孔子非常注重禮. 但是, 在禮運大同篇裡, 孔子去似乎以次一等的態度來看待禮. 最主要的原因就是, 孔子認為最高的境界應該是大同, 次一級, 也就是小康世得用禮來支撐. 在講大同的那一段, 他沒有隻字提及禮, 卻很注重道. 這樣一來, 禮和道的層次又有所不同.
在我看, 大同世和小康世最大的不同就在於私. 在大同世裡, 無有君臣之名. 小康世卻有. 大同世那一段除了信是之後常常提到的美德之一, 其他的美德無見他提起. 小康世裡, 則幾乎所有美德都提到了. 這一切都和老子的語言有很相近的感覺. 這是一件很有趣的事情. 如果把大同世的描述放在老子或莊子裡, 或許也不會覺得特別礙眼...
我記得韓愈寫過原道, 他認為老子所謂的道與孔子所說的是兩回事. 韓愈認為老子所說的道是出於一己之私, 而從這一點而言, 韓愈認為老子所見者, 小矣. 可是這大同篇的第一段, 到底是顯露了啥呢?
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